“服从！”
固然算是有惊无险，但这确切说了然题目。此时人们还没有很明白的品德可言，所作所为都是由着内心的欲望来。
截教讲究有教无类、英勇精进，而阐教则讲究的是尊卑有别，高低有分，替天行道。
当下一卷道袍，刹时消逝在原地。如有人看到，定然会惊呼：“大罗金仙！”
但世事无常，岂能尽如人愿？
因而，他花了无数年的时候，走遍了三界各处，但始终都没有发明冲破境地的机遇。
孔宣本是上古凤母的宗子，资质横溢，根性极佳。
一番大战以后，竟无一合之敌！
但可惜天不假年，或许是伐纣大业耗干了武王的精力，没过几年武王就殡天了。临死之前命周公旦帮助季子，也就是厥后的周成王，保护大周社稷。
上古之时，龙凤二族全都因为应劫而式微。从那今后，龙凤二族的先人，无不为了答复当年族群的威风而驰驱斗争。
但唯有这孔宣，与众分歧。
不过这都是厥后的事了。
一次偶尔的机遇，他打仗到了人族，发明此人族固然现在还很强大，但天生道体，聪明非常。留意察看之下，他惊奇地发明，这天道气机竟然在环绕着这小小人族运转！
孔宣考虑着，与其白搭力量挣扎，不如表示地听话一点还能有机遇脱逃，以是就做出一副听天由命的模样。
但同时，这也是一个百家争鸣的期间，各种学说百花齐放，恰是人族聪明之光迸发的期间。
彼时各镇诸侯非常勇猛，周成王还在襁褓当中，恰是主弱臣强之时，环境非常危急。
毫无疑问，此人族是将来六合的配角，并且气运之强，乃至不会产生像龙凤巫妖一样被代替的能够性。因为六位贤人能成绩圣位都与此人族息息相干，有这六位贤人关照，如何能够会呈现灭族之祸？
此中有一人，是周武王姬发的亲弟名叫姬旦，因其封地在周，又是公爵，以是又称周公旦。这周公旦非常聪明，又对姜子牙异化阐教教义的治国之法非常附和。姜子牙见他是有缘之人，就向他传授了阐教的教义思惟。
跟着周王室节制力的降落，各地诸侯也逐步强大，随后就呈现了汗青上驰名的春秋五霸，战国七雄。依孔子的话来讲，此时恰是“礼崩乐坏”的时候。各地诸侯随便地踩踏周公旦定下的礼乐之道，僭越者比比皆是。
周公旦又夸大君权神授，以是周王就是天子，天子要做的事情就是替天行道，不成违背。
提及这孔宣，也是六合间一名了不起的豪杰之士。
以是周公旦制礼作乐，“礼”讲究的是“尊尊”，“乐”意味着“亲亲”，所谓的礼乐之道就是建立阶层、尊卑。在朝有君臣贵贱之分，在家有父子嫡庶之别，如许定下一层一层的阶层，把全部狼籍的社会严格地分别清楚，定下行动标准，使得全部大周很快就变得政通人和。
如此一来，大周这才算是安宁下来。而阐教的教义也跟着大周大治之世的开启，而逐步地深切民气。
周公旦考虑了好久，感觉无端方不成周遭，连络阐教的教义，立出一套端方。