安然性
太极拳把拳术着势的形体活动与吐故纳新相连络，起首，包管形体活动不能毛病人体的肺脏呼吸活动，以保障肺脏机能普通阐扬，新陈代谢天然停止。其次，通过拳术招势的形体活动来促进人体内部宗气的构成。所谓宗气，也叫大气，是相对于天赋元气而论的后天之气，是人之生命底子。宗气的服从就是鞭策肺的呼吸和心血在脉管内的活动。宗气首要由肺脏吸入的天然界之清气与脾胃所化生的水谷精微之气相连络而成，会聚于胸中，称作上气海，是满身之气活动风行的本始。第三，通过拳术招势的形体活动来促进人体宗气的漫衍，在心脏、肺脏的协同下，将上气海中之宗气通过血脉别离送入满身各个脏腑构造器官，达到满身表里高低，肌肤内脏，阐扬其津润营养之感化。
其四，把拳术与经络体系的调度感化相连络。人体的经络体系不但具有联络感化、运输感化和感到传导感化，同时，它还能够保持人体各部位机能活动的均衡与调和。陈王廷将经络体系的调度感化利用于太极拳术当中，依托经络的均衡与调和感化对身材的各部位停止矫捷调度，变幻真假，以虚诱敌，引实落空，避实在而击其虚，从而克敌制胜。
导引在太极拳中的利用即把意与形相连络，使心脏心机普通，从而指导血气于周身通畅。中国当代医学家以为，心为神之居，主掌血脉运转，对人体各个脏腑均有首要的调度感化，是人类生命活动的主宰，是人身上最首要的脏器。五脏主藏精气论中以心藏脉，肺藏气，脾藏营，肝藏血，肾藏精；五神脏论中以心藏神，肺藏魄，脾藏意，肝藏魂，肾藏志。人体满身的血液依靠于心脏的鞭策感化才气够运送到满身各个部位。是以，陈王廷在缔造太极拳时，把鼻祖陈卜所传授下来的一百单八势长拳等拳术与中医的导引相连络，在周身放松的前提下，使形体的活动合适并且能够促进血液的循环。演练太极拳可使心气畅旺，心血充盈，脉道通利，心主血脉的统统服从普通阐扬，血液在脉管内普通运转，起到练拳摄生的感化。不然，会使演练者气血不敷，引发鞭策血液运转循环的力量减弱，脉道堵塞，产抱病变，倒霉于演练者的身材安康。
3.把拳术与中医学中的经络学说相连络
传承头绪：陈王廷—陈汝信—陈大鹏—陈善志—陈秉旺—陈长兴—杨露禅
陈卜及其后代六代同居，计有第2代陈刚、第3代陈琳、第4代陈景元、第5代陈堂、第6代陈宗礼等人。到第7代陈思齐、陈思孔、陈思怀三兄弟时开端分炊立业。陈思齐传于第8代陈守身，又传于第9代陈我读、陈我讲、陈我诵、陈我漠兄弟四人，再由陈我讲传于第10代陈汝信。陈氏另一支由第7代陈思怀传于第9代陈抚民，由陈抚民传于第9代陈奏乾与陈奏廷二人。
9。腕成死弯，出拳上扬，进犯有力，易被人拿。
肺脏主掌呼吸之气，呼吸服从是人体首要的心机服从之一。人体在平生当中，需求不断地停止新陈代谢。在新陈代谢过程中，要耗损掉大量的清爽之气（即氧气），产生出大量的浊气（即二氧化碳）。吸进氧气，排挤二氧化碳端赖肺的呼吸、吐纳服从。
17世纪中叶，温县陈家沟陈王廷在家传拳法的根本上，接收众家技击之长，融会易学、中医等思惟，创编出一套具有阴阳开合、刚柔相济、表里兼修的新拳法，定名太极拳。
杨氏太极拳
太极拳根基内容包含太极养心机论、太极拳拳术套路、太极拳东西套路、太极推手以及太极拳帮助练习法。其拳术套路有大架一起、二路、小架一起、二路。东西套路有单刀、双刀、单剑、双剑、单锏、双锏、枪、大杆和青龙偃月刀等。