2、《周易》”居安思危”与中医”防微杜渐”
第六部分:方技。房中术、医术都是方技。所谓方术,是法术和方技的统称。法术是研讨“天道”的学问,包含天文、历法、五行、占卜、相术等;方技则是研讨生命的学问,包含医药、房中、炼丹等。
但是,基于对中国文明的团体掌控,我常常在讲课时宣称――
任何时候,经老是排在首位的。这就是中国的精力,是国粹精力内里很首要的东西。
如何分类国粹能把优良的部分挑出来呢?当代学术界有一个分类体例,非常有效。就是把国粹分两类:
”居安思危”是《周易》哲学思惟的首要构成部分。《系辞下》曰:”善不积,不敷以成名;恶不积,不敷以灭身。小人以小善为无益,而弗为也,故恶积而不成掩,罪大而不成解。”《坤卦》初六言:”履霜,坚冰至。”以上两则经文的意旨提示人们:事物的生长总会由质变达到质变,而要制止事物向坏的方面转化,必须”见微知著”,”居安思危”。故《周易》中有”惧以始终”之言,也有”君子思患而豫防之”之语,《系辞传》还将”君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱”作为清脆的座右铭慎重提出以警示世人。
4、《周易》”反身修德”与中医”德全不危”
针灸的发源与生长
因为能治国平天下,必定就已经做到并做好了诚正格致,修身齐家。以是这是一个团体。
”潜龙勿用”是《周易》哲学思惟的又一首要名题。《乾卦》初九曰:”潜龙,勿用。”龙是指龙星。《说文》”龙,春分而登天,秋分而潜渊”,故”潜龙”是指潜渊之龙,隐而不见。爻辞提示人们,处在这类状况,便应静而不动,以乘机会。《艮卦・彖传》亦曰”艮,止也。时止则止,时行则行,动静不恰当时,其道光亮。”艮卦卦义为静止,与”潜龙勿用”一脉相承。两则爻辞在于表白凡事必须等候机会,谨小慎微,而不成肆意妄为,落空明智;不然便大难当头,灾不成免。
在”未病先治”方面中医摄生另有其独具的特性,传统的针、灸、按摩、药补都可成为”治未病”的奇策良策。宋朝太医窦材云:”人于无病时,常灸关元、气海、命门、中脘,虽未得长生,亦可保百年寿矣。”《内经》《令媛方》亦记针关元、足三里,灸膏肓穴均有强身感化。宋朝医家张呆有一名言:”若要安,三里长不干。”山]是说常常按摩足三里,有舒筋活血,促进新陈代谢的摄生服从。别的,中医药补的感化亦不成藐视,《神农本草经》被列入”上品”的药物均冠以”轻身益气,不老延年”之辞。如此丰富多彩的防备办法,实在是中医摄生的一大高傲。
国粹,是治国平天下之学。修齐治平,是真正中国文明的核心寻求。很能完整地表达国粹的精力,表达中国文明的特性与内涵!
”反身修德”是《周易》哲学思惟的又一精华。《周易》重视品德涵养。正视本身的完美,夸大自强、自主、自省、自谦。《周易》书中关于德行涵养的警句比比皆是,如《易传》在释《蹇卦》、《乾卦》、《晋卦》时别离提出了”君子以反身修德”、”君子自强不息”、”君子自昭明德”、”君子以厚德载物”等等。何为德?《正韵》归纳得好:”凡言德者。善美、正大、光亮纯懿之称也。”德行的涵养是人们奇迹胜利的包管,也是趋吉避凶的宝贝。《益卦》与《大传》揭露得深切”有孚惠心,勿问,元吉。””积善之家,必不足庆”。中医摄生秉承了《周易》重德的哲学思惟,提出了本身的”德全不危”的摄生观。