国粹，是治国平天下之学。修齐治平，是真正中国文明的核心寻求。很能完整地表达国粹的精力，表达中国文明的特性与内涵！
”反身修德”是《周易》哲学思惟的又一精华。《周易》重视品德涵养。正视本身的完美，夸大自强、自主、自省、自谦。《周易》书中关于德行涵养的警句比比皆是，如《易传》在释《蹇卦》、《乾卦》、《晋卦》时别离提出了”君子以反身修德”、”君子自强不息”、”君子自昭明德”、”君子以厚德载物”等等。何为德?《正韵》归纳得好：”凡言德者。善美、正大、光亮纯懿之称也。”德行的涵养是人们奇迹胜利的包管，也是趋吉避凶的宝贝。《益卦》与《大传》揭露得深切”有孚惠心，勿问，元吉。””积善之家，必不足庆”。中医摄生秉承了《周易》重德的哲学思惟，提出了本身的”德全不危”的摄生观。
第五部分：法术。比方作为占筮的《周易》。又称法术，是当代玄门五术中的首要内容。法术以阴阳五行的生禁止化的实际，来猜测天然、社会、人事的“休咎”，属《周易》研讨范围的一大支流支派（《周易》是涵盖宇宙的团体学问，以一个天然立体的“形象”展现在人的面前。把《周易》分门别类的以“义理”“象数”“数术”等严格的分别开来熟谙、来研讨，实在是先人“各取所需”而形成的。阔论“义理”者，唯此精确；号令“法术”者，独占无二。毫不相让，相互攻讦，孰不知最早的《易》就是“理术同系”的所谓法术――连山、归藏者也。
”潜龙勿用”是《周易》哲学思惟的又一首要名题。《乾卦》初九曰：”潜龙，勿用。”龙是指龙星。《说文》”龙，春分而登天，秋分而潜渊”，故”潜龙”是指潜渊之龙，隐而不见。爻辞提示人们，处在这类状况，便应静而不动，以乘机会。《艮卦・彖传》亦曰”艮，止也。时止则止，时行则行，动静不恰当时，其道光亮。”艮卦卦义为静止，与”潜龙勿用”一脉相承。两则爻辞在于表白凡事必须等候机会，谨小慎微，而不成肆意妄为，落空明智;不然便大难当头，灾不成免。
以上是周易玄先生的阐述。很多学者以为，将”国粹“定义为”治国平天下之学“，此一熟谙，也极有代价。这个表达，指出了国粹的服从、感化、中间思惟与终究寻求。使”国粹“一词有了朝气与生机。同时彰显出中国文明独占的内涵与独一性。
1、孔子――为人之道。2、老子――办事之道。3、庄子――养性之道。4、孟子――君臣之道。5、荀子――学习之道。6、孙子――韬略之道。7、管子――锻练之道。8、韩非子――统驭之道。9、鬼谷子――机谋之道。10、大学――修身之道。11、易经――六合之道。12、禅宗――死生之道。