（1）“国粹”即“中学”。这一释义与清朝大员、洋务活动的代表人物张之洞等所倡导的“中学为体，西学为用”有关。
而非进步性国粹当然是指和一个国度的合作力无关的学问或实际了。比如：艺术（包含绘画，文学，诗歌，音乐），饮食，服饰，摄生，休闲等等这些方面的学问或实际。这类国粹应当让它具有民族性。要好好庇护，或担当或发扬光大。
19世纪末，面对西学和“欧化主义”的刺激，日本学界从天下文明格式中深思和重识本国文明，收回了倡导“国粹”、“国粹”的呼声，今后“国粹”一词在近当代风行开来。这就天然传染并刺激了处境类似的中国粹人。1902年秋，逃亡外洋的梁启超曾与黄遵宪等人商讨，在日本创办《国粹报》。但黄主张先作“国粹史”，使梁放弃了创办《国粹报》的假想。而国粹派学者则趁机力倡“国粹”。1904年，邓实在上海的《政艺通报》颁发《国粹保存论》，阐述了保存“国粹”的首要性。次年，邓实、黄节等人在上海建立了“国粹保存会”，以“研讨国粹，保存国粹”为主旨，发行《政艺通报》、《国粹学报》，标记取“国粹”在海内的安身。[1]
国粹，还是公益国粹。国粹就是《易经・系辞》内里讲的公益：周乎万物道济天下。国粹就是《论语・雍也》内里讲的公益：己欲立而立人己欲达而达人。国粹就是《老子》内里讲的公益：以其不自生故能长生。国粹就是《礼记・孔子闲居》内里讲的公益：天忘我覆地忘我载日月忘我照。国粹就是《金刚经・究竟无我分第十七》内里讲的公益：我应灭度统统众生灭度统统众生已而无有一众生实灭度者。国粹就是《孟子・梁惠王下》内里讲的公益：独乐乐不如众乐乐。国粹就是《张子选集・近思录》内里讲的公益：为六合立心为生民立命为往圣继绝学为万世开承平。国粹就是《岳阳楼记》内里讲的公益：天赋下之忧而忧后天下之乐而乐。国粹就是鲁迅的《自题小像》内里讲的关于：我以我血荐轩辕。国粹就是毛泽东和中国共产党人讲的公益：经心全意为群众办事。国粹就是最大化的好处六合好处父母好处众生好处万物好处中华民族的巨大答复。在市场经济商品社会的明天，在权钱和欲望涌动的明天，低垂公益国粹的旗号，绝对不但仅只是一种意味。
国粹在汉朝就有了此称呼。但其含义倒是国度的大学机构。直到民国，国粹才被大力倡导，以与“西学”相辨别相对峙。
中医普通指以中国汉族劳动听民缔造的传统医学为主的医学，以是也称汉医。中国其他传统医学，如藏医、蒙医等则也被称为民族医学。
【周易与中医的辩证干系】
第三，重视饮食有节。饮食是人类赖以保存，保持安康的首要前提之一。《需卦》九五”需于酒食，贞吉。”人是需求服食酒食的(前人的酒，是用粮食果类发酵而成的，度数较低)，但不能”困于酒食”，故要达到”酒食贞吉”，必须”节饮食”。如若饮食不节、暴饮暴食，超越机体的代谢才气，便严峻侵害脾胃，影响安康。《内经》有忠告：”饮食自备，肠胃乃伤。””内伤脾胃，百病皆生。”
【周易与中医的辩证干系】
3、《周易》”潜龙勿用”与中医”不妄作劳”
针灸学是中医药学的首要构成部分，也是最陈腐的构成部分。早在春秋期间已经有善于针灸的名医。医缓于公元前581年给晋景公看病时，指出已病入膏肓，针灸药皆无能为力，这是史乘所载最早的一份病例。公元前5至前4世纪的杰出医学家秦越人扁鹊，晓得临床各科，利用规戒、火砭、汤熨、按摩等多种疗法给人治病，他曾用刺法抢救一名病势垂死的太子，被载入史册。