不但是儒家，统统诸子百家都在寻求这个。只是儒家明白地提出来。诸子们用了各自的体例和手腕来达成这个抱负。实在这恰是对“道”的寻求。
中医注解：中医（e）指中国传统医学，是研讨人体心机、病理以及疾病的诊断和防治等的一门学科。它承载着中国当代群众同疾病作斗争的经历和实际知识，是在当代朴实的唯物论和自发的辨证法思惟指导下，通过耐久医疗实际慢慢构成并生长成的医学实际体系。在研讨体例上，以团体观类似观为主导思惟，以脏腑经络的心机、病理为根本，以辨证论治为诊疗根据，具有朴实的体系论、节制论，分形论和信息论内容。
日本的汉方医学，韩国的韩医学，朝鲜的高丽医学、越南的东医学都是以中医为根本生长起来的。
国粹，还是公益国粹。国粹就是《易经・系辞》内里讲的公益：周乎万物道济天下。国粹就是《论语・雍也》内里讲的公益：己欲立而立人己欲达而达人。国粹就是《老子》内里讲的公益：以其不自生故能长生。国粹就是《礼记・孔子闲居》内里讲的公益：天忘我覆地忘我载日月忘我照。国粹就是《金刚经・究竟无我分第十七》内里讲的公益：我应灭度统统众生灭度统统众生已而无有一众生实灭度者。国粹就是《孟子・梁惠王下》内里讲的公益：独乐乐不如众乐乐。国粹就是《张子选集・近思录》内里讲的公益：为六合立心为生民立命为往圣继绝学为万世开承平。国粹就是《岳阳楼记》内里讲的公益：天赋下之忧而忧后天下之乐而乐。国粹就是鲁迅的《自题小像》内里讲的关于：我以我血荐轩辕。国粹就是毛泽东和中国共产党人讲的公益：经心全意为群众办事。国粹就是最大化的好处六合好处父母好处众生好处万物好处中华民族的巨大答复。在市场经济商品社会的明天，在权钱和欲望涌动的明天，低垂公益国粹的旗号，绝对不但仅只是一种意味。
以上是周易玄先生的阐述。很多学者以为，将”国粹“定义为”治国平天下之学“，此一熟谙，也极有代价。这个表达，指出了国粹的服从、感化、中间思惟与终究寻求。使”国粹“一词有了朝气与生机。同时彰显出中国文明独占的内涵与独一性。
针灸的发源与生长
国粹，再其次是家庭国粹。国粹是一家仁一国兴仁一家让一国兴让，国粹是家和万事兴家兴财路旺，国粹是人的身心落地生根的按照地，是在高压环境下不竭的动力加油站，是在充满了引诱的社会内里的指南针定海神针，是在狠恶窜改的期间内里措置各种人际干系的光滑剂。在夸大本性束缚以及民族创新的明天，我们特别需求夸大家庭、家属、国度、人类一家、地球一家、宇宙一家的家庭国粹看法。
唐朝贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国粹”（亦称“白鹿洞国粹”、“庐山国子监”、“庐山书堂”等），初次利用了“国粹”这一观点。到宋朝，又改称“白鹿洞书院”，为藏书与讲学之所。宋朝书院昌隆，出现出白鹿、石鼓（一说嵩阳）、睢阳和岳麓四大书院。由此来看，“庐山国粹”实际上是一所既藏书又讲学的“学馆”，亦即厥后的“书院”。在当时的境域下，所藏之书和所讲之学，天然是中国的传统学术文明。从宋朝四大书院的实际环境来看，也是如此。可见此时“国粹”这一观点的利用，与“国医”是一样的。