一向比及纸张都烧成灰了，冯二向梁叛重重一抱拳，慨然道：“梁五爷，你老兄救我漕帮的义气太重，本日我冯二说一万个‘谢’字也是徒然，甚么钱不钱伤友情的话更不敢说了，此后你老兄有事，就是漕帮有事，有效得着冯或人的但凭叮咛！”
何况和尚收支城门只要登记便会检察度牒，三庙门不会弄错，那八指和尚应当就是在天界寺的！
果园春乳雀，花殿午鸣鸠。
虽说朝廷在漕运的船费上，遵循路途远近、漕粮数量，已有订价，利润并不非常可观。
说完胡乱一拱手，走出米店去了。
天界寺在南城凤山上，出了聚宝门另有二里多三里路，梁叛看看天气，现在到天界寺打个来回，哪怕事情顺利途中不加担搁，估计也要到中午了。
“七八九的八，手指的指。”
站在油粮店大街上，摆布看了看，梁叛不由踌躇起来，是往南去天界寺呢，还是往西去玉浮观？
梁叛看出了冯二的严峻神采，内心晓得他在想甚么。
唉，本来一个简朴的杀人案子，这些削发修行的和尚羽士们，何必要来插这一脚啊……
当年高启就因参与修撰《元史》，在天界寺投止过，这位“明朝最巨大的墨客”在投止天界寺时，便作过一首《寓天界寺》的五言律诗，诗云：
吃耗损就比较简朴，漕粮从南到北上千里水程，粮食在上船、卸船和运输过程中必有耗损，漕帮从这当中下工夫，积少成多，也很可观。
“八指？”那知客僧暴露一丝古怪神情，看了看梁叛的皂衣公服，“喔”了一声，“请施主跟小僧来罢。”
“北京都察院！人应当已经到南京了，此次大抵是动真格的，要各路同时索查，你们连相互通动静的机遇都没有。详细的细节我晓得的有限，你们本身考虑措置罢。”
太祖天子的《御制文集》当中也有写天界寺的，此中一首《天界寺春雀》写道：
梁叛一脸戏谑地看着他，还没等他说完，便捏了一动手腕，一边作势要抓人，身子却不动，嘴里嘲弄道：“看来冯二哥本日必然要吃这顿板子了！”
最要命的就是第四种——偷换。
洒扫僧点头道：“本寺法名中未曾有‘八’字辈，寺中更未曾传闻有甚么八指和尚的。不过本寺挂单、投止的比丘浩繁，小僧认得不全。”
由南到北这一趟因为漕船满载，是带不了多少的，主如果空船回程这一趟。
因为这批粮食一向放在堆栈里未曾脱手，以是装米的口袋上另有各地漕米的字样，只要一查便是极刑！
盖因漕帮的买卖，大头永久是在挂在漕运上。
他摇了点头，还是决定先去天界寺再说。
他这番表态，毫不是场面话，而是出自至心。
他赶紧取出一根火折子，当场将那张纸烧掉，这是不留手尾，制止给梁叛招费事需求行动。
谁知那知客僧竟不将他往寺内带，而是一起出了寺门。
他半信半疑，便摸索着说：“梁五爷高义！但是漕帮没有知恩不报的端方——如许罢，转头我叫兄弟送二万两银子到府上，这事你老哥只当不知好了……”
修《元史》的地点，就是城南天界寺。
但是一趟漕运从北往南，漕帮有的是赢利之法，船费只占此中极小的一部分。
因为南京僧录司就在此处，凹凸是个正六品的衙门，以是梁叛不敢冒昧，尽量避着人多的处所，在一个清净的凉亭下拉住一名洒扫的僧侣，问道：“大和尚，就教贵宝刹一名八指大师，现在那边？”
比如陈米换新米、米中掺沙、以次充好等等。
梁叛大感奇特，这个法号他最后听到也感奇特，不过俞东来不会骗他。
这就是托运。
东风夜雨沐花妍，晓霁檐前雀噪喧。
合法梁叛惊奇不定之时，那知客僧愣住脚步，指着寺外树丛中的一条巷子，说道：“施主请看此路，一向向前，遇岔道便向左，通往本寺一处别院，八指便在别院当中。小僧不便带路，请施主自去罢。”