再说漕帮在这乡间的名声，与少林高僧不分高低，都有大魏良将张文远之威。这些乡间后生哪敢和漕帮的那些狠人相提并论，一听对方竟然是能从漕帮拿份钱，还能从漕帮调来打手的，这几个族老的声音就低了几分。这如果调集起后生来，万一真惹来灭村之祸，那就自掘宅兆了。
比如前辈高僧，有少林智囊之称的洪悟大师就颁发过闻名文章，以为当下武林的主基调是战役与生长，争斗与撕杀的日子必定一去不返，以是僧兵的存在实在是华侈少林公帑，应当逐步裁撤。
要说这宗真也不愧与衙门有友情，于大明宦海体味甚深，锦衣卫是武臣，不管如何了得，对上文官就要先折一半威风。本地县令张嘉印是两榜出身，腰把子硬扎，清算个锦衣百户还叫事么？
要说屠村之事，以往或许没人信，但是自从白衣军事情以后，被屠的村庄也不是一个两个，现在谁也说不好朝廷会不会对民变动手。是以吃他一吓，这些人就不敢再筹措着喊人打斗，“军爷开恩，军爷恩情。我们都是安仁慈民，哪敢聚众谋反？更未曾与那些杀官谋反的贼人有甚么勾搭，军爷必然要明查啊。”
一听他提打问二字，那
“没勾搭？恐怕不对吧。铁头儿是为了抓反贼而死，成果你们转手，就逼迫他的遗孀和孤女去做尼姑，还要夺他的田产，你们还敢说跟反贼没勾搭，谁信啊？要我说，就把你们带到锦衣卫衙门里，细心打问打问，我想有干系没干系，到时候一问就晓得了。”
睡不好了。其本寺以内倒是有千把好棍棒的武僧，各分寺下门，那里养的活那很多和尚。穷文富武，武僧的饭量大，一贯是少林支出的大头，早就有和尚建议过裁撤武僧，节俭开支。
那十几个文明僧被打了个交天大散，逃回铁老头家中，此时正在那边吃着狗肉，筹议着比及那两个女人送到尼姑庵里又该如何措置，边说边还朝着出来送菜的几个女眷的胸脯上瞟。就在此时，见几个族老面无人色的返来，说是族长被锦衣拿了，让几位大徒弟去要人，不然怕是族长就回不来了。
几个族老的腿都软了。人家都说了，打问啊。那还用说么，就是打着问的意义。乡间传说锦衣卫各种手腕，那但是惨绝人寰，可谓人间森罗，甚么刷洗剃头，又是甚么红绣鞋又是寒鸭凫水，只要将此中的三几样手腕使出来，本身这把老骨头就别希冀返来了。
这干和尚里带头的法名宗真，乃是广照大徒弟的真传弟子，在寺内身份甚高，佛法也最是高深。明天设想伏击陶仲文的，就是他出的主张，不想被这干程咬金打的落花流水，现在竟然连族长都被拿了。
宗真笑道：“师弟，你这就不懂了，这文官不是江湖人，可不讲甚么知恩图报那套，相反，恩将仇报才是真的。这锦衣瞥见他的狼狈模样，包准是他天字第一号仇敌，我们给他这个机遇清算姓杨的，这县官欢畅还来不及呢，如何会不向着咱？自古来升米恩，斗米仇，可不要忘了。”
幸亏正德朝前几年刚发作了刘六刘七两兄弟的白衣军之乱，高低对于民变谨防死守，一旦有了一点怀疑，就以轰隆雷霆手腕毁灭。为了防备民变，在大明朝高低推行两套办法。一方面是一旦产生民变，就要究查处所官的任务，搞不好就要摘印。另一方面，就是对民变予以峻厉打击，不但对于官方结社构造严查死守，就是多量百姓堆积，都要予以摈除，只要产生对抗，也答应处所官采纳主动手腕应对。
他这一说，把几个族老吓的面面相觑，谁也不敢转动。杨承祖两世为人，对于群//体事件最是敏感，也晓得这类事必须在苗头一起时就予以毁灭，不然一旦闹大了，那就不成清算。