袁承志等离京次日,胡桂南便即查访到宛平路旁饭铺中温氏四老和何红药、青青等人之事,返来向大师提及。何惕守晓得在墙角钉以毒物,是五毒教调集人众应援的讯号,只怕青青遭了毒手,须得当即赶去相救,何况袁承志曾叮嘱要带同阿九离京出亡,和阿九一筹议,阿九暗想此去或能见到袁承志,当即点头,愿随她前去救人。当晚两人留了封信,悄悄出京。阿九将金蛇剑带在身边。

中国历代农夫叛逆兵,一定皆规律甚佳,当起事之初,声言吊民讨伐,蔓延公理,但一旦阵容既成,迫于情势,烧杀掳掠,常常在所不免。赤眉、黄巢、李自成、张献忠、承平天国之失利,皆与军纪不良有关。《水浒传》中梁山泊众豪杰劫法场或攻城掠地之时,如李逵“不问军官百姓,杀得尸横各处,血流成渠”(第三十九回),如镇三山大闹青州道,青州城外“本来旧稀有百人家,却都被火烧做白地,一片片瓦砾场上,横七竖八,杀死的男人妇人不计其数。”(第三十三回)当代研讨汗青者片面必定农夫叛逆兵,以为李自成不好酒色,军纪极佳,言李军在北京残害百姓者并非究竟,有人私行(遵循著作权法:评注须得原作者同意受权。)评注《碧血剑》,大肆进犯书中写李自成规律不佳为诬衊,此种观点恐无史实按照。郭沫若小我行动或有可议处,但其汗青研讨、考古成绩功力不浅,不能扼杀,其所作〈甲申三百年祭〉一文,在一九四九年前后影响甚大,该文并不否定李自成军有奸骗掳掠之举,不过及不上官兵短长罢了,文中说,“流寇都是铤而走险的饥民,这些没有受过练习的乌合之众,在初,当然抵不过官兵,就在奸骗掳掠燃烧残杀一点上比起当时的官兵来更是大有愧色的。”此中引述史乘,说刘宗敏“拶挟降官、搜刮赃款、酷刑杀人……杀人无虚日,大略兵丁劫掠民财者也……并且把吴三桂的父亲吴襄绑了来,寻求三桂的爱姬陈沅,不得,拷掠酷甚。”也说到“李岩上书谏李自成珍惜百姓,报命令‘统统军兵不宜借住民房,恐失民望。’自成见疏,不甚喜,既批疏曰‘晓得了’并不可。”

石骏再看相斗的两人时,那男人虽情急冒死,毕竟武功差逊,垂垂刀法狼藉。斗到酣处,孙仲君飞起左足,踢中他右手手腕,他手中单刀直飞起来。孙仲君钩尖已抵在他胸前,待要向前刺出,梅剑和急叫:“停止!”孙仲君一怔,那人急向旁闪,向山下逃去。梅剑和笑道:“饶了他吧,好让师祖嘉奖你。”孙仲君微微一笑。

◎贼兵初入人家,曰借锅爨。少焉,曰借床眠。顷之,曰借汝妻女姊妹作伴。藏匿者,押男人,偏搜,不得不止。爱则置搂顿时。有一贼挟三四人者,又有身搂一人而余马挟带二三人者。不从则死,从而不当意者亦死。一人而不堪众嬲者亦死。安福胡同一夜妇女死者三百七十余人。降官妻妾,俱不能免。……贼将各踞巨室。籍没后代为乐,而兵士充塞巷陌,以搜马搜铜为名,沿门淫掠。稍违者,兵加其颈。门卫甚严,即欲脱免,不成得也。不顾彼苍白日,恣行淫戏。

中共带领人对于李自成军纪的批评:

梅剑和抢上前去,伸手按落,俄然身边风声微响,那人忽地腾身飞出。梅剑和一惊,忙缩身避开,这才看明白,本来那人是为人用数十条绳索缠住,扯了畴昔。

◎刘伯承:一九四八年四蒲月间,刘伯承看了华东野战军文工团演出的话剧“李闯王”,剧情说李自成的叛逆兵打到北京后,将领中有些人在胜利中只顾小我吃苦,大肆劫掠财物,规律废弛,内部产生分裂,因此丧失了斗志……最后终究失利。刘伯承说这个戏演得好,对军队有教诲意义。(《二十八年间—从师政委到总书记》三编,页206)

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