第110章 飞狐外传(1)[第1页/共4页]

武侠小说只是表示情面的一种特定情势。作曲家或吹奏家要表示一种情感，用钢琴、小提琴、交响乐、或歌颂的情势都能够，画家能够挑选油画、水彩、水墨、或版画的情势。题目不在采纳甚么情势，而是表示的伎俩好不好，能不能和读者、听者、抚玩者的心灵相相同，能不能使他的心产生共鸣。小说是艺术情势之一，有好的艺术，也有不好的艺术。

我写武侠小说，只是塑造一些人物，描述他们在特定的武侠环境（中国当代的、贫乏法治的、以武力来处理争端的不公道社会）中的遭受。当时的社会和当代社会已大不不异，人的脾气和豪情却没有多大窜改。当代人的悲欢聚散、喜怒哀乐，仍能在当代读者的心灵中引发呼应的情感。读者们当然能够感觉表示的伎俩低劣，技能不敷成熟，描述殊不深切，以美学观点来看是初级的艺术作品。不管如何，我不想载甚么道。我在写武侠小说的同时，也写政治批评，也写与汗青、哲学、宗教有关的笔墨，那与武侠小说完整分歧。触及思惟的笔墨，是诉诸读者明智的，对这些笔墨，才有是非、真假的判定，读者或许同意，或许只部分同意，或许完整反对。

在刘再复先生与他令媛刘剑梅合写的《父女两地书》（共悟人间）中，剑梅蜜斯提到她曾和李陀先生的一次说话，李先生说，写小说也跟弹钢琴一样，没有任何捷径可言，是一级一级往上进步的，要颠末每日的苦练和堆集，读书不敷多就不可。我很同意这个观点。我每日读书起码四五小时，从不间断，在报社退休后持续在中外大学中尽力学习。这些年来，学问、知识、观点虽有长进，才华却长不了，是以，这些小说固然改了三次，信赖很多人看了还是要感喟。正如一个钢琴家每天练琴二十小时，如果天份不敷，永久做不了萧邦、李斯特、拉赫曼尼诺夫、巴德鲁斯基，连鲁宾斯坦、霍洛维兹、阿胥肯那吉、刘诗昆、傅聪也做不成。

我初期所写的小说，汉人皇朝的正统看法很强。到了前期，中华民族各族一视同仁的看法成为基调，那是我的汗青观比较有了些进步之故。这在《天龙八部》、《白马啸西风》、《鹿鼎记》中特别较着。韦小宝的父亲能够是汉、满、蒙、回、藏任何一族之人。即便在第一部小说《书剑恩仇录》中，配角陈家洛厥后也对回教增加了熟谙和好感。每一个种族、每一门宗教、某一项职业中都有好人好人。有坏的天子，也有好天子；有很坏的大官，也有真正珍惜百姓的好官。书中汉人、满人、契丹人、蒙前人、西藏人……都有好人好人。和尚、羽士、喇嘛、墨客、军人当中，也有各种百般的本性微风致。有些读者喜好把人一分为二，吵嘴清楚，同时由个别推论到全部群体，那决不是作者的本意。

根基上，武侠小说与别的小说一样，也是写人，只不过环境是当代的，首要人物是有武功的，情节侧重于狠恶的斗争。任何小说都有它所特别侧重的一面。爱情小说写男女之间与性有关的豪情和行动，写实小说描画一个特按期间的环境与人物，《三国演义》与《水浒》一类小说论述大群人物的斗争经历，当代小说的重点常常放在人物的心机过程上。

“金庸作品”新序

武侠小说虽说是浅显作品，以大众化、文娱性强为重点，但对泛博读者毕竟是会产生影响的。我但愿传达的大旨，是：珍惜尊敬本身的国度民族，也尊敬别人的国度民族；战役友爱，相互帮忙；正视公理和是非，反对损人利己；重视信义，称道纯真的爱情和友情；称道奋不顾身的为了公理而斗争；轻视争权夺利、无私可鄙的思惟和行动。武侠小说并不但是让读者在浏览时做“白日梦”而沉缅在巨大胜利的胡想当中，而但愿读者们在胡想之时，想像本身是个好人，要尽力做各种百般的功德，想像本身要爱国度、爱社会、帮忙别人获得幸运，因为做了功德、作出主动进献，获得所爱之人的赏识和倾慕。