宋玉说了一个故事，说完他又道：“至德至善之国，有为也。百姓浑厚，不成与知。好知而无道知者，则天下大乱，请大王千万三思！”
净水河之战，熊荆誓师之语传遍天下。一国之王，竟然誓与士卒并肩作战、同生共死，楚人闻之莫不打动流涕，天下人闻之也是佩服不已，再不觉得熊荆是未龀之王。
熊荆不由道：“东洲最远，然近一些的岛屿也是有的。”
“大傅免礼。”熊荆请宋玉坐下，张了好几次嘴也不知如何开首，到最后他不得不架空一下，问道：“叨教大傅，若秦国十年后灭了赵、灭了韩、灭了魏，又要亡我楚国，眼下我国海内该当如何？变法图强否、偱旧制稳定否？”
SB坛贤总结过：一个民族只在两个期间战役力最强。一是从部落制转为王国制时；另一个期间则是从王国转为共和国时。王国初始，源于部落军人的贵族英勇善战，可久而久之，这些人安于吃苦，崇武垂垂变成崇文，国政也是败北。但百姓糊口还是艰苦，若能把他们的能量激起出来，以他们的血肉构建新的国体，那就是另一番局面了。
“秦制源于晋制，秦法出侵占秧。卫国者，殷商之弃民，宋公微子启乃商王帝乙宗子，素鄙卫，禁之入宋。其民刁滑而无信、怯战而无勇，蛮夷来袭，国人皆不受甲、大夫亦惧出兵，告卫侯曰：‘使鹤也，使鹤可胜。’与战，卫师接敌遂败，唯卫侯勇武，冒矢而不去其旗，直至战死，卫国亡，后由齐桓公复卫于河南。
无有。”宋玉自问自答，淡然还是。
“南海之帝为倏，北海之帝为忽，中心之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
“大王所言皆是，大王威武聪明，却秦师复楚地，先王鬼域有灵，自当含笑。然，”宋玉又叹了口气。“于万民而言，此等人不需存社稷、不需护百姓、亦不需卫国土，其又所为何事？”
八年无能甚么？不说转炉炼钢这么短时候一定能成，就是各县各邑大练长枪阵，建立近代军队的士官、军官体制也能够来不及。甚么天命、甚么民气、甚么礼法……，战役如果输了，统统都得垮台。
楚国之县，多是灭国以后迁其公室而设，虽迁其公室，可海内仍有旁支宗族，各种权势盘根错节，因此委任的县尹普通都循其旧制；晋国之郡，兜揽的满是散民，防备的则是北狄，不得不可军法。散民无宗无族，对军法没法顺从，故军法得立。
现在议事之所为燕朝，前程门则是正朝，正朝再往外出茅门，则是大廷，大廷即外朝。燕朝、正朝、外朝，合称三朝，两周期间，天子诸侯皆三朝。
“若我楚国开外朝，受权于民、发蒙于民，使朱紫、百姓共治楚国……”
“大傅请细说。”三个太傅，两个都是要变法的，唯宋玉态度未明。
熊荆提及本身构思出来的的别的一计划：共和国。
“世人皆知，秦制乃晋制，晋国自文公起而霸天下，直至三分仅两百八十七年。”宋玉熟读史乘，晋国和楚国又数百年交战，他记得很熟。“时至本日，有魏人称己为晋人乎？有韩人称己为晋人乎？有赵人称己为晋人乎？
“叨教大王，与暴秦战，所为何事？”宋玉问道。他是三朝老臣，年纪已老，长叹以后脸上一片淡然，波澜不惊。
“大王曾于阵前对我楚军士卒言：‘秦，虎狼之国，褚衣塞道，刑者遍野，天下人皆不肯为秦民，故韩民奔赵、蜀人逃楚……’”
“拜见大王。”宋玉来了才晓得大王只召见本身一人。