“大争之世，性命本便是草芥。”屈光答道，引发在坐先生、门生一阵惊奇哗然。他再道：“是日，秦军骑军袭我陈郢，陈郢司马惧秦人而不开城门，万余乡民于门外嚎哭。有誉士一门，结阵侵占，无誉士之门，池水尽赤。誉士杀人不死确有违伦常土风，然誉士能杀几人？敌军攻城又要杀几人？
“陈郢乃我楚国北面流派，陈郢若失，数十万秦军可直下郢都。”屈光也想过近似的题目，内心有些时候也感觉大王不必亲身镇守陈郢。“且寡君未冠而政，若遇敌怯战，楚民气中或有不平。秦之国强，非其民善战乐战，乃苛法逼迫秦民不得不战。楚国新政，非苛法之政，乃自律之政。寡君一言一行皆是法度，寡君若怯战，誉士必怯战；誉士若怯战，楚军必怯战。死守陈郢，不得已也。”
“哎！”屈光再叹，又是一阵点头。见他如此，淳于越再道：“我闻陈郢有十万甲士，拒城而守，秦魏四十万雄师，魏人不济，大王当是无虞。”
原有的统统事物仿佛全被颠覆了，这类颠覆有人赞美、有人抨击，一种让学宫祭酒淳于越最奇特的征象在学宫俄然产生――此前抨击秦国的名流与抨击鲁政的名流竟然摒弃前嫌，一起抨击楚国新政。
“敢问先生……”屈光停下来不得不对其一揖，只感觉他非常年青。
“亦有大臣如此问寡君，寡君曰：若民不从之，何必为民而战？”屈光眼睛闪着光，“王者受民之俸，自当护民，然若民不乐战，大家如周青臣之流为求活命而甘心迫生，那已无护民之需求。寡君犹言：‘勿全生，无宁死！’”
“屈大夫何怨秦军之屠，此乃各国之愚！”一个声音冒了出来，此人峨冠博带，浑身儒雅。屈光还未见教，在场先生门生就是一阵骚动。“若各国皆降于秦王，何至杀人百万、全城皆屠？不肯降秦，自当如此。唯天下一统，再无挞伐，百姓性命方可无虞。”
“此贤王也！”淳于越内心也极其打动，能喊出勿全生、无宁死的君王，能够说是贤王了。他说完又道：“大王惧秦久矣，断不会出兵救秦。若要说动大王，君或可假神仙阴阳之术说之，当日促进齐楚联婚之韩终……”
楚国之新政、楚国以外朝、楚国之誉士、楚国之国人、楚国之报纸、楚国之钜铁、楚国之战舟……，跟着这个未龀之童即位为王，楚国好似瀛海里翻涌起伏的波澜，狠恶地拍打着海岸岩壁，声如鸣雷，浪如坠雪。
秦政鲁政毫不相容，秦奉法家，鲁行儒术。抨击鲁政的名流大多歌颂法家，以为法家之说乃强民之说，国若不强，民必受辱；抨击秦政的名流天然推许儒家，以为鲁政乃仁王之政，‘民为贵、社稷次之，君为轻’，秦政役民至甚，乃是苛政。
屈光说着说着竟然抽泣了，他很想大哭一场，幸亏他是个武将，哭意硬生生忍住了。
“怎有十万甲士？城内最多五万甲士。魏国由相邦子季领兵，子季乃秦王忠犬，魏兵为其催促，战意不逊于秦军。如果敌军猛攻，城内粮秣或不敷三月。”屈光直言相告，声音悲戚。
“勿全生，无宁死？”淳于越身躯微微震了一下，随即深吸了口冷气。
“天然如此。人皆一命，命命相称，岂能杀人而不死？”见合座师生都看本身，伏生大声道。
“然性命岂能划一于草芥？”伏生无言以对，其别人天然站起来接话。
“当今天下，秦国最强，自当降秦。”周青臣不想与门生过量辩论，但门生毫不罢休。
亲秦名流抨击楚国新政情有可原，他们但愿天下皆秦政，凡是反对秦政的都是恶政。楚国数败秦军，国势日盛，假以光阴更有取秦朝之的迹象，不抨击没有天理；但跟着楚王‘我蛮夷也’、‘不教雅言’、‘誉士杀人不死’等言语、令命传出，推许鲁政的名流个个对楚开骂，言语之暴虐甚于抨击秦政，楚国新政被以为是蛮夷之政。