“防民之口，甚于防川。为川者当决之使导，岂能因言而罪。”周青臣在稷下鼓吹降秦论不是一日两日，齐国事甚么环境他一清二楚。且齐王非常惊骇秦国，有秦国撑腰，他非常安然。
“大争之世，性命本便是草芥。”屈光答道，引发在坐先生、门生一阵惊奇哗然。他再道：“是日，秦军骑军袭我陈郢，陈郢司马惧秦人而不开城门，万余乡民于门外嚎哭。有誉士一门，结阵侵占，无誉士之门，池水尽赤。誉士杀人不死确有违伦常土风，然誉士能杀几人？敌军攻城又要杀几人？
“敢问先生……”屈光停下来不得不对其一揖，只感觉他非常年青。
“吾非先生，乃门生伏生。”伏生确切只是个门生。
“那为何不是秦王降我大齐？大王必然会善待秦君。”又有声音问道，还是门生。
“不患寡而患不均，楚国誉士之制，视性命如草芥，行此蛮夷之政，还不如秦政。秦法虽苛，却刑无品级。自卿相将军乃至大夫庶人，有不从王令，犯国禁、乱上制者，罪死不赦。”稷下的辩论不像郢都大廷国人的辩论，非常无礼，屈光只是开了个头，就被一小我打断。
“此贤王也！”淳于越内心也极其打动，能喊出勿全生、无宁死的君王，能够说是贤王了。他说完又道：“大王惧秦久矣，断不会出兵救秦。若要说动大王，君或可假神仙阴阳之术说之，当日促进齐楚联婚之韩终……”
“楚王行此自律之政，若民不从之，若之何？”屈光将楚政说的如此透辟，淳于越不免为楚王忧愁。
临淄大小两城，一共十三门，稷下实在是指稷门之下，稷门则是大城南垣西门，学宫就建在西门以内。今之稷下虽不似齐宣王时那般聚天下之名流，争百家之交鸣，却也是仅次于秦国的学士中间。天下之事、特别是天下诸王皆是学宫存眷会商的工具，现在学宫会商最火的，就是楚国之王熊荆。
秦军破城，斩首不满八千方不成盈论，减去本身伤亡为盈，不盈将率不成升爵，故每拔一城，全城皆屠。野战降卒，秦将白起诈而坑之四十万，其他诸战，莫不斩首数万、十万、十数万。性命非草芥乎？性命皆草芥也。”
第一次截断水路后大司马府运入了粮秣、军火以及救兵，但物质皆以军火（特别是火弹）为主，加上一万救兵，城浑家均匀粟米还是六石多，不到七石。人若只想活命，每月可食一石，如果守城，每月必食两石，出城阵战，每月需食三石。不管如何算，六石多粟都支撑不到来岁春季，这才是淖狡急派人使齐、使赵的启事。
“陈郢乃我楚国北面流派，陈郢若失，数十万秦军可直下郢都。”屈光也想过近似的题目，内心有些时候也感觉大王不必亲身镇守陈郢。“且寡君未冠而政，若遇敌怯战，楚民气中或有不平。秦之国强，非其民善战乐战，乃苛法逼迫秦民不得不战。楚国新政，非苛法之政，乃自律之政。寡君一言一行皆是法度，寡君若怯战，誉士必怯战；誉士若怯战，楚军必怯战。死守陈郢，不得已也。”
“本来是谁强就降谁、有乳便唤母。”台下的门生轰然，场面一时大乱，屈光不说论说，哪怕是辩论也难以停止下去。
“寡君之侧，小人多矣。”淳于越是个抗秦派，固然不完整附和楚国的新政，但也清楚楚国一旦亡国，下一个必定是齐国。在出兵抗秦这件事上，他对屈光多有支撑。
屈光之以是承诺淳于越的聘请来学宫阐述楚政，皆是因为游说齐王受助。齐王只是一个守城之君，担当其母君太后‘谨事秦，与诸侯有信’的交际战略。前次因听信大将军田洛之言攻楚就很悔怨，此次屈光要求齐国出兵助楚抗秦，齐王那里会承诺。