“黄锦？”陈兼一想就晓得这是所谓的纸。“看看。”
当务之急，巫觋当编辑教典、以明教义，更要建教养之所。楚国岁入有限，然教养之所重在教养，而非殿堂。一块空位亦可聚众而教，重之重者，在于如何而教，教之如何……”
“大王，孟昭绝非特工。”其他鲁地县尹、邑尹站出来为孟昭包管。
“禀县公，是……”随车的侍从翻开车窗看向车外，道：“是一方黄锦，上面写着字。”
纸以外，另有印书之器，一夜可成书百册，不需文吏誊写。有此二者，我楚国之孺子，非论男女，皆可八岁而学，十一岁成业。”
“不佞晓得，鲁地不可巫觋，故崇鬼神之政是否行于鲁地，不佞不作勉强，然他地如何，则与鲁人无关。”熊荆一开端就把鲁地摘了出去。“不佞知他地皆重巫觋，县有县巫、邑有邑巫，朱紫之家有私巫，此为各地之俗，士民坚信。夫六合万物皆有神灵，故不佞觉得，教养万民不成无有巫觋、施助万民不成无有巫觋，然时至本日，巫觋尚无明文教典、无明文教义、无教养之所，此缪矣。
“为何不成？”熊荆不得不断下来。
“大王……”孟昭偷笑，“……大王说的也是雅言。”
“天下书同文车同轨久矣，然各国狼籍，乃至书分歧轨分歧。大王令夷人教夷语，夷人者，蛮夷也，不教其雅言，试问如何教养之？”
“何人在鼓噪？”四轮牛车上陈兼正在闭目养神，刚才庙见站立半天，大哥的他已经乏了，但是再听到刺耳的‘朝国人’，他又展开了眼睛。
“文教之事，当以各县各邑自有之财力、物力、人力推行，不敷者，郢都补之。既如此，本年文学侍从之试当准期停止。不过，此非天下之选，而是县邑之选。比方：每县登科五人，即在本县客籍入试之人当中遴选五人，他县之人不成冒籍、不成代替，此与才学无关。”
“然此亦是去薪之政。”唐睢资格最老，朱观等他说完才说话。
“纸？甚便、甚便。”唐睢等人连连点头。
“众卿免礼，不佞话还未说完。”熊荆脸上并无忧色，他要教的可不是酸儒、孔子那一套东西，这不过是速成教诲，而非贵族的博雅教诲。“鲁人自当教习雅言，宋人则教习宋语，夷人则教夷语、越人则教越语、楚人则教楚语。”
“大王……”群臣间不知是谁带头，一片片全跪了下来。一干鲁地官员涕泪交集，高叫道：“大王，贤王也！”
楚国本就是个****的国度，历代楚王都是灵修，即大巫师长，令尹则是灵尹。县尹、邑尹、工尹中之‘尹’，其意为‘祭司之长’，世俗化后，才兼职成为官员。熊荆把鲁人摘除在外商讨巫觋之事，实在就是不把他们摘除在外，他们也不敢反对楚国行‘崇鬼神’之政，他们最多反对在鲁地行之。
即便离得很远，熊荆也能闻到孟昭的酸腐之气，耐着性子听他说完，他才问道：“夷人有夷语，为何要教雅言？我楚人莫非也要教雅言？”
“唐公且看大王新政如何。”纸也好、印书之器也好，都不是寿陵君存眷的重点，他体贴的是新政。
“何谓去薪之政，请子观教我。”寿陵君仓猝揖道。
交代完已经打消的文学侍从之试，熊荆按例问道：“文教之政，可乎？”
“好快！”陈兼看罢纸上盖着的楚王宝玺，不感觉叹了一声好快。“出城，去寿陵君邑。”
“鲁地之事鲁人定之。他地教雅言、教夷言，可朝国人而问。我楚人教何语，自与鲁人无干。”熊荆怒斥道。“各县邑百姓口说何言，先生便教何言，此乃因俗而教，最是简练，非要教夷人说雅言，蛋疼吗？；且文教之事，鲁人教鲁人，楚人教楚人、宋人教宋人、越人教越人，夷人教夷人，万不得已，不成混合。”