熊荆与淖狡闻言对视，在场除了他们，也就鲁阳君、项燕、彭宗晓得楚国的反攻打算。切当的说不能称为打算，只是一个设法，固然这个设法正在慢慢推动。
魏加上言并不出不测，正朝上他除了长篇大论说合纵如何如何需求、如何如何好，他还想要楚国的荆弩、钜铁、投火器、飞讯……。要这些东西并不出人不测，只是当昭黍问其何故为偿时，他却说赵楚两国情如手足如此。
“昔长平之战，秦人坑杀赵卒四十万，朱紫亦斩之，邯郸家家带孝、户户出殡，赵王却欲割六城以乞降，赵王何颜见赵国先王？”熊荆针锋相对。
如果说楚人并未经心全意学习中原礼节，以是蛮夷习性不去，那鲁国如何？鲁国乃周之侯国，从立国之初行的就是周礼，孔孟如许的大儒也出于鲁。就是如许的周礼之乡，其权臣阳虎也是‘盟公及三桓于周社，盟国人于亳社’。
周社天然是周礼之社，鲁定公与三恒是贵族，盟于周社，可国人并不盟于周社，而是盟于毫社。何谓毫社？毫社乃殷商之社。殷人平时祭拜于毫社，天然盟于毫社。鲁国的国人并非殷人，而是夷人，夷人与殷人共族同俗，故也盟于毫社。
“赵使所言，不佞已知，请回驿馆稍歇。”熊荆未穿丧服，而是白衣素裳，以皮弁服视朝。
“啊！”沈尹鼯当即错愕，惊奇以后他又急道：“便、便是魏国分歧纵，我楚赵两国合力，亦可使秦人胆怯。大王，秦军伐我，赵国救我，秦国伐赵，我秦国亦当救赵、”
“长平一战，我赵国雄师尽失，故先寡君割六城乞降于秦，然六城终未予秦，秦围邯郸，大败而归，先寡君可见先王。”魏加道。
“大王莫非要和秦？”魏加故作惊奇。“昔秦将白起，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人，此百世之怨而赵之所羞。大王和秦，何颜见楚国先王？”
“请大王继贵国先王之遗志，绝秦而盟赵。”魏加不但不肯走反而上前两步，让人不悦。
第一策举全楚国之力也只可载几十万公族出海避之，百姓不得迁徙。与其如此，尚不如允其复国、助成其族，率众与秦军一战。第三策参照秦国，遍行商法，与第四策坚信东皇，为神而战皆不成行，启事不异，时不待我。行商法例要罢县尹、弃贵族，举国动乱，不攻自破；东皇乃我楚人之神，鲁人、宋人、陈人、越人、淮夷皆是不信。
魏加初见熊荆，并未在乎。未龀小儿，怎可阵前誓师、并肩作战？其别人信赖，他只觉得这是楚人编出来的神话，此时见熊荆口利，方有些惊奇。
“不复七国，我等遣人告之百姓，言：你乃楚人，可否？”屈遂不断念再问。
熊荆最后是在自嘲，江汉故地上多是楚人，可行那些人已经变成了秦国编民。正因如此，楚之文明要想体例渗入到江汉故地，要在江汉故地打一场不见血刃的文明鼓吹战，使江汉一百多万楚人明白本身是楚人而非秦人。楚军则要在赵国灭亡前攻入宛郡，与秦军极力一搏。胜，拿回故地，挽救族人；败，则迁民于江东，扩大族群，后续再战。
楚人对他族的异化仅在上层士人和贵族，周人对楚人的异化也仅仅是上层士人和贵族。一到贩子乡里，百姓说的仍然是楚语，行的仍然是楚俗――男女分歧席是周礼，可即便是楚国贵族，几百年来也还是男女同席，涓滴未变。
众卿，没有对劲解，只要最优解。”熊荆不自发用上了术语，幸亏大师还能听得懂。说罢他又大大点头，道：“我楚人最大的经验在于：八百年光阴，都没有尽力生养！”
“魏王已从秦使姚贾之说，不再与我楚国、赵国合纵。”淖狡把昨日收到的讯报说出，此事他已经汇报给了熊荆。