本部书中的四位仆人公：施比玉、姜小默、韩芷馨、舒晏的结局已经交代清楚，至于其所隐代的笔、墨、纸、砚四童回到天权宫如何向文曲星君述职，以及笔童和砚童究竟谁能登录仙籍，将鄙人一部书中作进一步交代。
贾恭、季思这豫州和汝阴郡的两级中正，听名字就晓得是假造的，取“假公济私”之意。野史中并没有关于汝阴中正的记录，只记录过豫州的一任大中正为夏侯骏。大小中正官跟其他职官一样，并非是一经委任就毕生任职的。夏侯骏不知做了几时的豫州大中正，但毫不成能终西晋一朝。为了跟季思这个名字联动，一起“假公济私”，便将夏侯骏这个实在人物隐去。
此一设法临时视作作者的意淫，有志同道合者则共勉；若没有，则仅供哂笑。
书中决计融入了很多传统文明元素，旨在鼓吹传承中华光辉光辉的优良汗青文明。比如《诗经》文明，冠礼文明，曾经浪漫唯美、非常流行，现在却早已消逝、乃至鲜为人知的上巳节文明，曲水流觞文明等。赞美主动的一面，比如具有为民榜样、劝课农桑感化的天子亲耕之礼，皇后先蚕之礼；同时也贬低阿谁期间的社会通病，比如社会腐朽，九品中正制的不公，士族男人寻求吃苦、过分重视仪容、沉迷服药清谈、身居官位却偶然国事的病态精力。
中国数千年的汗青长河，产生过无数严峻的汗青事件，但要说影响最深远的重中之重，非秦始皇同一六国莫属。它向上闭幕了两千年的贵族世袭，向下初创了两千年的皇权帝制。不夸大地说，秦始皇同一六国的那一年算得上是中国汗青上最为首要的一年。本书在某几处需求的处所尝试采取了始皇同一编年，也就是以秦始皇同一六国的那一年作为基准原始年。就像西元编年一样，如果提到先秦期间的某一年，则为同一前某某年；在提到秦今后的期间，则为同一某某年。此并不是初创甚么新的编年体例，只是想在摒弃以西元编年标注中国浩大汗青年代这类好笑做法的同时，又能够直观地反应出本书汗青背景分歧年号之间的时候间隔。
关于始皇同一编年。
除了时候轴有所收缩外，本书对于野史部分根基未作点窜，汗青人物形象、或人的是非功过也根基都是和盘托出的，不做决计的批驳扬抑。把汗青实在的模样复原出来，没有像某些演义那样把野史改得脸孔全非。既然挑选实在汗青环境为背景，还想寻求松散，就必定受其范围，不能、也不想像很多穿越、架空题材那样天马行空位乱写。在本着尽量尊敬汗青、尽量复原实在汗青的前提下，对于小说的某些情节不能过分放飞。固然有一个神话的楔子，但本书实际上应当属于实际汗青主义题材。
范文史上确有其人，只不过他并没有来洛阳做过使节，但也并非完整诬捏。因为野史中记录范文曾有过游历上国的经历，且为林邑王所信赖。其本是仆从出身，颇具野心，最后竟将林邑国据为己有。林邑就是现在的越南，厥后离开了中华权势范围，与范文有必然干系。
按实在的时候轴，四宝是在始皇同一第四百八十七年出世，五百零六年入洛。在芷馨与小默的实在身份被揭开、四宝同日结婚、乃至共同分开洛阳回到汝阴的时候，正值赵王司马伦篡位的前一年，也就是始皇同一第五百二十一年。如许算的话，他们的春秋应当是三十五岁，在洛阳的时长为十五年。考虑到晋时女子十七岁就算大龄剩女，必必要由官府强迫婚配，三十五岁的话就快靠近祖母辈了，以是必须将春秋大大收缩，此时的春秋顶多设置在二十五岁高低，还能有一点儿青年女子的感受，因而就将在洛阳的这段本该十五年的时长想当然地缩为六年，四宝的春秋为二十六岁；最后舒晏去官的时候，遵循实在的时候轴应是在始皇同一第五百三十八年，如果对应实在的汗青期间计算，其在朝汝阴的时长为十七年，春秋是五十二岁。而如果遵循抱负春秋三十五岁算的话，此段时长应当为九年。