看着这么多的佛经，林逸细心地查抄了一下，大部分都是清光绪九年金陵刻经处刻印。
《万佛经》一册，
七十年代初，中日邦交普通化时，毛太祖更是把一套线装书《楚辞集注》作为国礼送日本前辅弼田中角荣，辅弼先生非常对劲，现在那样一套线装书高达数万。巴金九旬大寿时，朋友们想送给白叟一件成心义的礼品。思来想去，有人出了主张，精制一批《随想录》线装本，获得白叟赞美，现在那套书也高达数千。
林逸洗了洗手，这才把本身捡漏来的一麻袋佛经谨慎翼翼地倒出来。
《大般涅槃经》40卷，二函14册……
实际上，只如果爱书之人，就没有不爱线装书的。
其他的另有《大般若经》、《华严经》、以及《大智度论》、《中论》、《瑜伽师地论》等等，合计320本。
320本，品相还都不赖，只是有十几本因为在麻袋里挤压的原因，变了形状，书脊折断。另有几本线装书天头（上部）有些破坏，当然，内页内里虫蛀，霉斑，这些也是免不了的，从光绪到现在，一百多年的东西，你不成能让它像新华书店的书那样极新整齐，何况，书和人一样，人老了还要长皱纹，长老年斑，书老了，也要发霉发皱，也要长黄斑。
但是现在，这些本来包油条的，擦屁股的，垫桌脚的线装书，却成了全部旧书保藏界的“王者”。
面对“绝世美人”，做为男人，谁不想一亲芳泽？！
精装书是书中的“大师闺秀”；
清末光绪这个特别期间，是个很奇特的期间，中西科技文明大爆炸，册本印刷方面更是百花齐放，传统的刻印技术被铅印和影印技术所代替。当时，铅印技术普通用于精装书，而影印技术则用于复制古旧的线装书，乃至于很多将近灭尽的古籍版本呈现了大量的影印本。
影印本实在就是木刻本的“影子”，如同佛骨舍利有“真骨”和“影骨”一样，这些影印本就是很多贵重古籍版本的影子，是以二者在代价和代价方面，存在着天壤之别。
租住公寓内。
淘书条记记录---
林逸是个男人，并且是个爱书如痴的男人，以是他也很喜好线装书。不但是他，凡是爱书之人，无不酷爱线装书。乃至于，现在连很多的书店，也开端大量出版线装刊物，新版线装书的代价更是高居不下，《四大名著》，《唐诗宋词》，《曾国藩家书》，《毛太祖选集》等等，几千，上万，令无数人惊掉大牙。
保藏界有句话，叫做“百年无废纸”。上世纪三十年代，鲁迅与郑振铎一起精印了一种《北平笺谱》。鲁迅当时诙谐地说:“至三十世纪，必与唐版媲美矣。”实在，不到半个世纪，这部艺术品已是可贵的文物了。
精装书是书中的“小家碧玉”；
林逸闭了眼，这，就是线装书的宿世此生。
《妙法莲华经》上中下，三册，
世事循环，四十六年前，“线装书”作为中国旧文明的标记，跟着“打倒孔家店”的标语，直接被扔到厕所，更多的线装书从家家户户搜索出来，悲催地装载到架子车，拖沓机上，直接拉到造纸厂打成浆糊。
木刻本一本难求，何况一下子收了这么多。
看着地上铺满的一本本线装书，林逸感觉本身像是做了一场梦。实际上，他向来都没有具有过一本线装古书，启事很简朴，第一，少见，第二，太贵。
道理以下:刻本是在木版上刷出来的，因为木版上墨不成能完整均匀，手工刷的力量也难以完整均匀，以是有的字或字的笔划着墨后，色彩会渗到纸后背，形成册页后背色彩深浅不一，很不整齐。而影印书不利用刷版技术，靠光影成像，印刷也不存在凹凸底面，印出的书非论正、背面都很光滑，特别纸背非常洁净整齐，不会有没法则的部分字透纸征象。