周是汗青偶尔，就因为幽王玩脱了，才灭亡。
而明朝灭亡大多数要归于天灾，其主要归于大臣无能，至于误杀袁崇焕，也是明朝大臣无能的表示，很多人都巴不得他死呢！
巫族是属于东夷的一支，而东夷实在和汉人之间本来就有血缘干系，他们都是黄帝的后嗣。只过一个占有了中原，一个占有了东方的荒漠，一个是先进的农耕文明，一个是掉队的游猎文明，这才形成了差矣，进而产生了抵触，然后变成了战役。
黄池保存了巫族的反派属性，让其能够应用大雾和毒气，并且身材庞大，力量实足。当然他们本来不是如许的，都是因为信奉河伯的原因。
就仿佛原天下的神话当中，蚩尤的九黎差未几。实在不管是蚩尤的九黎还是巫族，都最后被汉人融会了，也能够说是汉人的先人之一。
以是和原天下比拟，夏国人对于本身的汗青更加高傲。不过夏国人更加合用，他们常常歇息汗青事件，研讨汗青事件，但是对于诗词歌赋这些东西并不是很在乎。当代册本保存下来很多，并且大多都佶屈聱牙，情愿学的人就更少了，只要专门研讨的人才会学习。
i看正版j章☆节K+上）
游猎民族就不可了，那些兵士固然很强，但是一兵戈就打不了猎了。几天以后就会饿肚子，如果不能一鼓作气打败农耕民族，最后必定会被翻盘。
一茬接一茬，是非常合适游牧民族的生长规律的，而北欧那边环境也差未几，一个名族的崛起，总有别的一个民族灭亡。
农耕文明的战役潜力很大，固然小我的战役力比不上游猎民族，但是打起仗来，人多基数大，抽调的兵士多，并且补给完美，能够对峙很长时候。
这也就形成了夏国的神话体系和本国不一样，看看北欧的神话体系，还是希腊的神话体系，神族都是一茬接一茬的呈现。一个神族的崛起必定会形成上一个神族的式微，成为了定命。
《帝俊》的大抵思路实在也就是如许，最开端巫族非常强大，不但搏斗了神族的神灵，让太一仅以身免。并且围住了神族王城，攻打了两年时候。