那弟子道：“兽潮深切梁州三百余里，妖家未派一人抵当。但是前几日，妖兽俄然转了向，全数集结在雍梁鸿沟，有沿着鸿沟深切的企图。”
道家诸真人道力精纯，夺六合造化，已然摆脱了生老之苦。但因道家讲究顺乎天然，从不拘形骸之役，诸真人随头发自行白去，未曾施以涓滴道力。不过，他们真元安定，比之凡人要慢了数倍。
那弟子道：“别的，另有一事，要说于真人晓得。”
不料，长靖真人道：“本日与你一谈，受益很多。此中另有很多未名之处，本日已然不早，你且归去安息，明日我们再论如何？”肖逸心中暗叹，倒是无能够何如。
肖逸见状，心中策画着，如何压服长靖真人，好放本身分开。
长靖真人道：“此乃我雍州之幸。可有梁州的谍报？”此时兽潮源自百万大山，雍州、梁州首当其冲，既然雍州影响不大，那梁州怕就不好过了。
既然离意已绝，就无再转头之理。何况，他底子没有信心去面对静姝，即便偶尔想起，也会心境不稳。固然这些日子里，心底深处总有一个疑问，静姝为何与林月河在一起？但是他总不敢去想，只能深埋心底，自欺欺人。
那弟子道：“此次兽潮对我雍州影响甚微，长丹真人请真人放心。”
肖逸愣了一下，他固然不断地参悟道法，以求天道，但是要他说如何治世，还真没想过。当下一边思考，一边道：“道家讲究有为治世，‘处有为之事，行不言之教’，令世人思惟清净，复归于朴，成小国寡民之世。但现在物阜民丰，百姓充足，物欲横流，百姓已然有了*，想要再回到结绳之世，贫寒度日，不但不成能，百姓也不会情愿。以是，想要通过有为之法来实现承平国度，是绝对不成能之事。”
那弟子持续道：“长丹真人说，此次兽潮首要集合在雍梁鸿沟一带，对我雍州西侧扰乱不大，已被我教弟子停歇了。”
那弟子道：“此次兽潮不但仅限于百万大山。据各地的弟子回报，冰刹海、极恶海，另有大荒山，都产生了大范围兽潮。各派垂危，纷繁向豫州要求援助。”豫州位于九州之心，被八州保护，天然不会产生兽潮。
肖逸搜刮腹中所学，俄然想起腹朜刑子的典故，顿时双眉一扬，朗声道：“弟子以为，治世之道，不过乎二者。一重品德，二严科罚。以德为基，以刑治之。德化不敷，以科罚之。‘性者，天之就也；情者，性之质也’，人乃六合所生，欲乃本性。有欲，就易生恶念。以是，以德化人以外，须重科罚以制欲。并且，不管何时，品德、科罚二者必须并重。唯有如此，才可治承平之世。”
长靖真人问：“何事？”
经此一论，他脑海中的思路逐步清楚起来，在诸家学说中，找到了一丝均衡，对道家之道也有了客观评价。道家弟子出了题目，并非道法有误，是这些弟子没能深悟其道，把道念歪了，堕入了贪欲的彀中。
但见长靖真人神情哀殇，面庞蕉萃，两鬓竟白了一片。
肖逸又道：“重品德，不能仅限于道家之品德，应海纳百川，兼收并蓄，博采诸家之长。如儒家之仁学，心中有仁，其为恶者鲜也。”以后，他口若悬河，将本身所思所悟，十足倒将出来，直把长靖真人听得目瞪口呆。
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长靖真人苦涩一笑，道：“无妨。你说吧。”
那弟子退出以后，沉默半晌，长靖真人俄然道：“你说，道家到了如此境地，应当如何管理呢？”语音带惑，似在问肖逸，也是在问本身。