“……动乱过后，我也曾几次想将文物献给国度，可探听之下才发明，包含像故^宫博物院如许的处所，对文物的庇护和研讨事情都做得并不如人意，损毁和丢失的征象时有产生。这些文物献给国度或许还不如放在我的地下室更加稳妥。几番下来，心机也就淡了……”
这本老旧的条记本是从后往前翻的，封皮为石灰白布面，线装。布面已经有些发黄，上面另有很多污迹，有些看起来仿佛是血迹。
“我们截获的这些东西，绝大部分都是出自于墓葬，属于从未面世的东西，此中又触及到奥秘非常的山术，这由不得我不正视。并且山术在未失传之前就属于绝密，只把握在极少数的一部分人手中。这类玄门珍宝，没有人会不动心。受猎奇心的差遣，也是让我对山术感兴趣的启事之一。从那以后我就一头扎了出来。通过研讨我才发明，真正的山术极有能够是一种上古的导引术……”
“……上古期间的人们相对无知，六合之间的很多事情他们还没法解释，以是也就特别的畏敬六合。这也有一桩好处，那就是他们常常能从中发明一些六合之间最本真的东西。这也意味着这些人有能够把握着一些最本质的力量。而据我猜测，真正的山术就是应用这些力量的体例。通过山术的导引，那些当代的方士们能够操纵阴阳五行之力，阳光之力，月光之力，雷电之力，潮汐之力，草木发展之力，河道之力等等。乃至，他们还能够晓得操纵天星之间的引力来完成一些奥妙的事情。如果是如许，这些方士被当代的人看作神仙，是完整有能够的……”
“据玄门文籍记录，真正的山术及实在修法门早已失传。现在玄门中所传之山术，多是后代七拼八凑的东西，怪诞不经，要么欺世盗名，要么捉弄世人。当代人对它的印象，也只剩下‘科学’和‘奇异’这两个名词了。就算在我道门，很多人对之也是嗤之以鼻的，乃至有人以为山术只是前人的一种设想，底子未曾存在过。故此我在传道之时，除武道以外，只传了大弟子命术和相术，传了二弟子医术和卜术。”
关山越善于行草，特别是喝了酒以后，最爱泼墨挥毫，姬乘风自幼便看得熟了。特别是阿谁关字，最后一笔锋利如刀，恰是师父独家统统。现在再次看到师父的遗墨，不由得面前一片雾气莹然。
“当年学道之时，师父曾言到，玄门五术，山、命、相、卜、医，以山术排第一。因为山术的奇异和有效，对人对物的感化常常如鬼似神，以是排在五术的首位，但一样也是最难练就的。”
“……我想本身将山术研讨清算出来，其一是出于医治本身丹田的考虑――这是最后的但愿；其二是想推断出鬼子们寻觅山术的实在目标；其三是防着小鬼子将来用山术对于我们中国人的时候，有人能以此予以反击；其四便是防备着小鬼子将来又说山术是他们缔造出来的，这类不要脸的事情，他们的确做得是惯熟的……”
“……我急于治愈丹田的伤势，病急乱投医之下，就想看看与这块玉佩同一批截获的其他玉器上有没有关于这方面的内容。让人惊奇的是，颠末一番清算，我发明截获的文物当中，起码有非常之一的文物上记录了与古术法相干的内容……”
“民国三十三年蒲月六日，江山会探知日军又有多量文物要从旅^顺运往本土，这能够是历次运送文物数量最多的一批。为了截留下这批文物，我亲率大弟子和二弟子带领三十名会中妙手奥妙潜入旅^顺。不料日军早获得动静，伏下九名阴阳师和一百二十名剑道妙手在等着我们。是役江山会丧失骨干妙手十七名，我丹田被破，修为全失，被两大弟子搏命救回……”