“……我急于治愈丹田的伤势，病急乱投医之下，就想看看与这块玉佩同一批截获的其他玉器上有没有关于这方面的内容。让人惊奇的是，颠末一番清算，我发明截获的文物当中，起码有非常之一的文物上记录了与古术法相干的内容……”
“山居寂寂，我一头扎进浩如烟海的古质料当中，开端本身动手研讨这些贵重的玄学遗产。将近三年的调查，二十一年的监狱生涯，我深知本身在日本落空了太多贵重的时候。日本人这些年研讨到了甚么境地，我一无所知。他们究竟获得了多少质料，我也一无所知。我独一能做的，就是堵截与外界的统统联络，冒死追逐……”
可师父为甚么没有将这些文物交给国度呢？照理来讲，师父不该该是一个妄图繁华之人，不然也不会隐居深山，过那闲云野鹤的糊口，任由金银珠宝在地底蒙尘。
翻开扉页，上面印着一幅招财孺子的红色采画，并有“徽郡税务高低首中街聚文堂”的字样。如果姬乘风熟谙清末民初的汗青，就能认出这恰是当年在徽商中非常风行的布面精装帐本，在二十世纪三十年代便已不再出产。
“据玄门文籍记录，真正的山术及实在修法门早已失传。现在玄门中所传之山术，多是后代七拼八凑的东西，怪诞不经，要么欺世盗名，要么捉弄世人。当代人对它的印象，也只剩下‘科学’和‘奇异’这两个名词了。就算在我道门，很多人对之也是嗤之以鼻的，乃至有人以为山术只是前人的一种设想，底子未曾存在过。故此我在传道之时，除武道以外，只传了大弟子命术和相术，传了二弟子医术和卜术。”
带着如许的疑问，姬乘风持续往下看去。
“……动乱过后，我也曾几次想将文物献给国度，可探听之下才发明，包含像故^宫博物院如许的处所，对文物的庇护和研讨事情都做得并不如人意，损毁和丢失的征象时有产生。这些文物献给国度或许还不如放在我的地下室更加稳妥。几番下来，心机也就淡了……”
“山术是中华玄学的珍宝，是最顶峰的力量。不管日本人有甚么目标，我毫不能让他们得逞。并且从最后一次伏击我们的阴阳道妙手使出的术法来看，他们对山术的研讨已经获得了必然的停顿。想到这些我就再也坐不住了，这件事不调查清楚，我将愧对玄门前辈，愧对炎黄先祖……”
姬乘风一一今后翻去，发明这本条记前面大部分记录的都是文物清单，小到一枚戒指、一个耳环都有详细记录。而这些文物，全都是一个叫“江山会”的构造从日本人手中截获而来。从民国二十一年开端，到记录最后的民国三十三年（1932年至1944年，作者按），如许的截获记录一共有十七次。
看到这里，姬乘风的心也不由得提了起来。终究提到“山术”了！
这一段记录让姬乘风的谨慎脏不争气的扑腾扑腾一阵狂跳。他本来另有些瞧不上“山术”，感觉这个称呼实在是土得掉渣，现在他却非常但愿师父的推断是精确的。
“……这件事再次让我看到了神修院的奥秘与强大，却也更果断了我一探究竟的决计，便在神修院四周暗藏下来。两年后我的行迹还是被发明，身份也随之透露。日本固然败北，神修院和军方高层仍然极其热中于被我截留的那批文物，企图趁中国政局不稳偷出那批贵重的质料。他们对我各式拷问，这也让我重生警戒之心。从那以后，我一向被奥妙关押，几近每天都会有人来鞠问。这一关就是二十一年……”