6、夔：
白泽是一种汉族神话传说中的神兽，它晓得天下统统鬼怪的名字、形貌和驱除的方术，以是从很早开端，就被当作驱鬼的神和吉祥来供奉。
《山海经·外洋南经》：“毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。”译文：毕方鸟在它的东面，在青水的西面，这类鸟长着一副人的面孔倒是一只脚。另一种说法以为毕方鸟在二八神人的东面。
1、水麒麟：
当康又称牙豚，是中国当代汉族神话中的神兽之一，是一种兆丰穰的瑞兽。
唐朝闻名学者韦表微曾作“麟台碑铭”：李白、辛弃疾以及明朝王穉登、孙宜等闻名墨客均为麒麟台留下了脍炙人丁的诗句。唐武德四年，据西狩获麟之故，巨野一度改名麟州。明嘉靖十四年，进士张九叙作斗书“麒麟冢”三字，刻石立于台前。天启年间，县令方时化在此修建古刹，名曰“瑞麟寺”。自此，麒麟台胜迹更加名震四方。
《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而世讯毕方，毕方并害。”
8、当康：
汉朝时，廷尉、御吏等都带獬豸冠。南北朝期间的文学家庾信《正旦下属宪府》诗中就有“苍鹰下狱吏，獬豸饰刑官”的句子。唐朝闻名边塞墨客岑参在《送韦侍御先归京》诗中有“闻欲朝龙阙，应须拂豸冠”的描述。
传说黄帝巡狩，至海滨而得白泽神兽。此兽能言，达于万物之情，故帝令图写之，以示天下，后用觉得章服图案。唐开元有白泽旗，是天子出行仪所用；明有白泽补，为贵戚之服饰。《云笈七签·轩辕本纪》“帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽。能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事，自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种。白泽言之，帝令以图写之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”
明赵震元《为袁石寓(袁可立子)复开封太府》：“靖两河以安天下，画熊兆獬豸之祥；冠八枢而奠中原，夹鹿犬麒麟之瑞。”
“廌”有三名：一曰獬豸（谢志音）；二曰独角兽；三曰神羊。各种史籍都指出，獬豸是一种能辨曲直的神兽。汉朝学者杨孚在其专著《异物志》中，对“獬豸”特性的概括最有代表性：“性别曲直。见人斗，触不直者。闻人争，咋（ze音责，咬、啃的意义）不正者。”意义是说，獬豸能别曲直，见到有人相斗，它会用锋利之角触去理曲之人；听到有人相争，它会用嘴咬挑起是非的一方。
2、白泽：
夔(kuí)是当代中国神话传说中的一条腿的怪物。
胡文焕《山海经图说》云：“钦山中有兽焉，状如豚，名当康，其名自呼。见则天下大穰。韩子曰：穰，岁之稔也。”
《说文解字》：“仁兽也。麕身牛尾，一角。张揖云：牡曰麒，牝曰麟。郭璞曰：麒似麟而无角。”
白泽是中国当代神话中职位高贵的神兽，吉祥之意味，但正统古籍中记录甚少。白泽能说人话，通万物之情，晓得天下鬼神万物状貌，是令人逢凶化吉的吉利之兽。
2、麒麟镇宅化煞才气最强，安奉之人要常感念镇护之情。在家中摆上一对，放时头朝门或窗外，能够消灾解难，驱除邪魔，镇宅避煞，催财升官，另有添丁之用。它与狮虎分歧之处就是它不伤好人。