在RB作为山野神性与奥秘性的具像化表示，天狗比其他的妖怪的职位多少要高出一些。在各种传说中并不但代表恶退场，究竟上另有相称多是以善神的形象呈现的。此中最驰名的大抵就是鞍马山的鬼一法眼了。它在义经家破人亡之际收留了他，教他武功、兵法和妖术，终究使义经报仇雪耻。可见，天狗的善德形象在RB民话中还是很有职位的。
《左传》：“玄武在北方也。龟、蛇二虫共为玄武，故蛇是玄武之宿，虚危之星也。”
太华山，山崖峻峭像刀削而闪现四方形，高五千仞，宽十里，禽鸟野兽没法居住。山中有一种蛇，称呼是肥?，长着六只脚和四只翅膀，一呈现就会天下大旱。
3、天狗：
《山海经·西山经》注中云：“似虎，蝟毛，有翼，铭曰穷奇之兽。厥形甚丑，驰逐妖邪，莫不驰驱，是以一名，号曰神狗”。
而词典之祖《尔雅释天》云：“咮谓之柳，柳，鹑火也。”，郭璞、邢昺的《尔雅注释卷六·释天第八》又云：“鹑火，柳之次名也。”
《令媛翼方》卷第三十：“身形当中，非汝所处，形中五部各有所主，肝为青龙，肺为白虎，心为朱雀，肾为玄武，脾为中府。”
二十八宿的南边七宿（井、贵、柳、星、张、翼、轸），其形象鸟，位于南边，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。
传闻天狗会把丢失在丛林里的人拐走，所之前人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，厥后又融入了山岳信奉的宗教当中（露台、真言密教两宗），镰仓期间《是害坊绘卷》描画出天狗与露台宗僧侣大战，成果败退的气象，行动如栩如生，相称风趣。传闻在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向RB的天狗求援，但是RB的天狗摆出一副傲慢的态度，本日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。是以本来当代以「老鹰」为首要形象的天狗，到了中世前期窜改成「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，身后会变整天狗。到了后代，更产生了天狗呈现便会招致天下大乱的说法。对于引发各种不成思议征象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今还是个谜。
井宿——有星八属双子座，《史记天官书》：“南宫朱鸟衡量，东井为水事。”博雅：“东井谓之鹑首。”《晋书天文志》：“南边东井八星，天之南门。”
嬴鱼是汉族传说中的怪物。出自《山海经》，原文“又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，蝟毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。蒙水出焉，南流注于洋水，此中多黄贝；嬴鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。”
轸宿——有星四，即乌鸦座γ、ε、δ、β。δ为斑斓双星，其色一黄一紫。《礼记月令》：“仲冬之月，旦，轸中。”《史记天官书》：“轸为车，主风。”
《史记·五帝本纪》记录了穷奇的来源，“少皞氏有鄙人子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其放逐，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常斑斓动听。在那边有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。重视这些关头字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜摈除到了西北方向。