《淮南子》兵略训：“所谓天数者，左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。所谓天时者，后生而前死，左牡而右牝。”
阴山，山中有一种野兽，形状像野猫倒是白脑袋，称呼是天狗，它收回的叫声与“榴榴”的读音类似，人豢养它能够辟凶邪之气。
《周礼》云龟：“各以其方之色与其体辨之。”郑注云：“属，言非一也。其色，天龟玄，所谓玄武是也。”
《山海经》记录：青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
它的最后发源，目前尚无定论，以文物考核的话，S县出土的战国期间曾侯乙墓漆箱，上面初次记录了完整的二十八宿与的称呼，朱雀等四象之名当然也鲜明在列了。按照对殷墟出土卜辞中天象质料的清算与研讨的考据发明，在殷商初期的甲骨文上已有朱雀等四象的形象产生。史学界公认二十八宿最早用于天文，以是它在天文学史上的职位相称首要，一向以来也是中外学者感兴趣的话题。目前最早的文籍记录见于战国楚人屈原所作的《楚辞》：“飞朱鸟使前驱兮，驾太一之象舆。”
《事物绀珠》记：“蛊雕如豹，鸟喙一角，音如婴儿。”
9、白虎：
《后汉书·礼节》中说:“穷奇、腾根共食蛊”
本篇先容了嬴鱼，穷奇，天狗，狰，肥遗，凤凰，九尾狐，旋龟，青龙，白虎，玄武，朱雀，梼杌，浑沌，蛊雕十五头异兽。
翼宿——有星二十二，第一至第十一属巨爵座，十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明，为二十八宿中星数最多者，《礼记月令》：“孟夏之月，昏，翼中。”《史记天官书》：“翼为羽翮主远客。”《晋书天文志》：“翼二十二星，天之乐府，主俳倡戏乐。”
《淮南子·墬形训》：“穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”
肥遗是中国当代中国神话传说中的旱魃之兆。出自《山海经》。共有三种，两蛇一鸟。
《神异经》说：浑沌表面像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，欺负仁慈，喜好残暴的人以是称是非不分的报酬“浑沌”。长毛四足，如犬，有腹无五脏。冲突善人，凭依恶人，绝对恶灵是也。
《令媛翼方》卷第三十：“身形当中，非汝所处，形中五部各有所主，肝为青龙，肺为白虎，心为朱雀，肾为玄武，脾为中府。”
张宿——有星六，均属长蛇座。《史记天官书》：“张素为厨，主觞客。”《汉书天文志》：“张嗉为厨，主觞客”《广雅》：“张谓之鹑尾。”《观象玩占》：“张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，实为朱鸟之嗉，火星也。”
青龙，亦作苍龙，当代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝受命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至全部中国的意味，而比较精确的定位是在汉朝。从大汉朝开端，龙就被肯定为天子的意味与代表。在东方传说中，青龙神似长蛇，麒麟首，鲤鱼尾，面有长须，犄角似鹿，有五爪，边幅威武，而在西方神话中，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
在《庄子·内篇·应帝王第七》，庄子叙“七窍出而浑沌死”故事。故事粗心为：南海的帝王叫“倏”，北海的帝王叫“忽”，中心的帝王叫“浑沌”。倏和忽在浑沌的处所相会，浑沌对待他们很好。倏和忽想酬谢浑沌，见大师都有眼耳口鼻，用来看听吃闻，浑沌没有七窍，就为他凿七窍。每天凿一窍，七天后，七窍出，而浑沌则死了。《庄子》中的浑沌其形象实在更靠近《山海经》中的神帝江：其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无脸孔，是识歌舞，实为帝江。