凿齿长有像凿子一样的牙齿，这对长牙穿透它的下巴穿出。它手中持有盾和矛。传闻凿齿掠食人类，帝尧号令后羿前去讨伐，在颠末狠恶的斗争后，后羿在昆仑山追上了凿齿并将其射杀。凿齿应当是在神话传说中被妖魔化的南边部落的意味。
《山海经·海内北经》：贰负之臣曰危，危与贰负杀窫窳。
传说约莫五千年前第一只龙马呈现，并将笔墨传授于伏羲帝。在约莫4700年前，也就是公元前2697年，另一只龙马呈现在黄帝的花圃。这一吉兆被视为黄帝之统治将千秋万代，战役繁华。尧帝统治期间也呈现过两只龙马，是以，尧帝便成为四千年前五帝之一。
有-种鱼，半身偏枯，一半是人形，一半是鱼体，名叫鱼妇。传闻是颛顼死而复苏窜改成的。颛顼是昌意之子，在他死去的时候，适值大风从北面吹来，海水被风吹得奔腾而出鱼妇，蛇变成了鱼。已经死去的颛顼便趁着蛇即将变成鱼而不决型的时候，托体到鱼的躯体中，为此死而复活。厥后人们就把这类和颛顼连络在一起的鱼叫作鱼妇。
关于猰貐的形状有很多种说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎身的巨兽。
九婴生于六合初分之时，当时六合灵气厚若本色，不知产出多少刁悍的灵兽怪物。这只九命老妖于深山大泽当中，阴阳之元气氤氲交叉，化生而出，乃是九头蛇身，自号九婴。每一头即为一命。因是六合直接产出，无魂无魄，身材刁悍非常，已为不死之身，又加有九命，只要有一命尚在，只需于六合间汇集灵气就能规复。
《山海经——海内东经》：雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。
《山海经·海内西经》：又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧.有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人.敦水出焉，东流注于雁门之水，此中多魳魳之鱼.食之杀人.
至于黄色和红色，食象蛇身上有黄色，是指这类蛇的腹部是黄色的。而红色，如果食象蛇是一种毒蛇，当它发怒时，头部的某些部位，凡是都会有红色产生。毒蛇在普通环境下与遭到骚扰发怒的环境下，其头部的色彩，普通都会产生严峻的窜改，剧毒的蛇，头部都会在这类环境下产生出赤红的色彩或金黄的色彩。或者就是，食象蛇的腹部，是呈黄红色的，而黄红色，就是那种介于红黄之间的“橙黄色”。
有很多文籍和史乘著作中提到“四瑞兽”别离为：猰貐、居、貔、狻猊。
厥后的楚国正位于苗蛮故地，楚人担当了苗蛮的很多文明内容。战国期间，屈原在《楚辞·天问》中问道：“一蛇吞象，厥大何如？”这个蛇就是巴蛇。厥后，在本地仍保持崇蛇民风的环境下，还为巴蛇修了墓、建了庙。风趣的是，《淮南子》中的修蛇，是风险群众的怪蛇。而巴蛇的传说中没有讲它的罪孽，这是因为，《淮南子》是在东夷故地淮南写成的，这个地区耐久传播着修蛇作歹的故事，以为它被斩罪有应得。
修蛇是中国当代神话传说中的巨蛇，也叫做巴蛇，出自《山海经》，传闻体长达到180米、头部蓝色、身材玄色。
4、夫诸：
检察图片[印度卡齐兰加国度公园印度犀]
九婴是当代中国神话传说中的凶兽之一。出自《淮南子·本经训》。它是水火之怪，能喷水吐火，其叫声如婴儿哭泣，有九头，故称九婴。尧时出，作害人间，被羿射杀于北狄凶水当中。
《山海经·海内经》：“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”郭璞注：“即巴蛇也。”《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，偶然腹之疾。其为蛇，青黄赤黑。一曰黑蛇，青首，在犀牛西。”