译文：雷神是一种半人半兽，龙身人首的神兽，糊口在雷泽当中，它在雷泽当中游戏玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就收回隆隆的雷声。
独角兽，当代神话传说中一种头顶正中长有一支单角的植物。在传说里，独角兽的角有解毒服从，很多人乘机去卖“独角兽”的角的粉末。在中国当代传说里，神兽白泽就是东方独角兽的一种。
海中有鲮鱼，人面鱼身，有首有足，叫声如小儿。
《山海经——海内东经》：雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。
凿齿长有像凿子一样的牙齿，这对长牙穿透它的下巴穿出。它手中持有盾和矛。传闻凿齿掠食人类，帝尧号令后羿前去讨伐，在颠末狠恶的斗争后，后羿在昆仑山追上了凿齿并将其射杀。凿齿应当是在神话传说中被妖魔化的南边部落的意味。
《山海经·中山经》：“中次三经萯山之首，曰敖岸之山，其阳多王雩琈之玉，其阴多赭、黄金。神熏池居之。是常出美玉。北望河林，其状如蒨如举。有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。”
7、乘黄：
至于黄色和红色，食象蛇身上有黄色，是指这类蛇的腹部是黄色的。而红色，如果食象蛇是一种毒蛇，当它发怒时，头部的某些部位，凡是都会有红色产生。毒蛇在普通环境下与遭到骚扰发怒的环境下，其头部的色彩，普通都会产生严峻的窜改，剧毒的蛇，头部都会在这类环境下产生出赤红的色彩或金黄的色彩。或者就是，食象蛇的腹部，是呈黄红色的，而黄红色，就是那种介于红黄之间的“橙黄色”。
猰貐又称窫窳，当代中国神话传说中的一种吃人怪兽，像貙，虎爪，奔驰敏捷，传说猰貐曾是天神。
综上所述，人面鸟身而九首的九凤，是楚人先祖所崇拜的一个半人半鸟的图腾形象，它是我国九头鸟形象的最早原型。
10、鲮鱼：
《山海经·海内经》：“西南有巴国，又有朱卷之国，有黑蛇，青首，食象。”郭璞注：“即巴蛇也。”《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，偶然腹之疾。其为蛇，青黄赤黑。一曰黑蛇，青首，在犀牛西。”
《山海经》中《大荒西经》曾经记录：有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。
《海内十洲记·炎洲》：“炎洲，在南海中……有火林山，山中有火光兽，大如鼠，毛长三四寸，或赤或白。山可三百里许，晦夜即见此山林，乃是此兽光照，状如火光类似。取其兽毛，时人号为火浣布，此是也。”
修蛇是神话传说中的巨蛇。《淮南子·本经训》中说，帝尧在位的时候，十个太阳并出，晒焦了庄稼和草木，修蛇等六种怪兽凶禽也出来风险群众。尧派神箭手羿撤除了这六种祸害，把十个太阳射掉了九个。修蛇是在洞庭被羿斩断的。
清·王夫之《读通鉴论·唐昭宗》：“号令不出于国门，以与封豕长蛇争存亡，一败而歼焉。”
修蛇为“黑蛇，青首”，蛇身是玄色的，头部则显得比黑淡一点，是一种属于青的色彩；而青色，用当代浅显风行的词语来表达，就是“暗褐色”。
注解中说，“犀渠盖犀牛之属也。”郭璞《图赞》曰:“犀渠如牛，亦是啖人。”啖人就是吃人的意义。
《山海经·海内西经》：又北二百里，曰少咸之山，无草木，多青碧.有兽焉，其状如牛，而赤身、人面、马足，名曰窫窳，其音如婴儿，是食人.敦水出焉，东流注于雁门之水，此中多魳魳之鱼.食之杀人.