修蛇为“黑蛇，青首”，蛇身是玄色的，头部则显得比黑淡一点，是一种属于青的色彩；而青色，用当代浅显风行的词语来表达，就是“暗褐色”。
在楚文明中，崇“九“传统也很较着。屈原的非常驰名的系列作品，就叫做“九歌“。这是屈原被放逐时，“见俗人祭奠之礼，歌舞之乐，其词鄙陋“，故而“更定其词“，在楚地民歌的根本上点窜而成的。屈原另有一个作品叫“九章“，他的门生宋玉则有“九辩“。《选游》一诗中，屈原曾写道：“朝濯发于阳谷兮，夕晞余身于九阳。“《楚辞》中很多处所用到“九“字、如九天、九畹、九州、九疑、九坑、九河、九重、九子、九则、九首、九衢、九合、九折、九年、九逝、九关、九千、九侯等等；连帝颛顼的后宫，也是“九嫔“。可见“九“在楚地信奉中影响之大。
夫诸的形状像白鹿并且有四个角，最开端呈现于先秦期间。
独角兽的角磨制成的粉末能够作为抵抗致死麻醉药的解毒剂。角的根部，眉上两手宽的额头是纯红色。角上端很锋利，是鲜红色，中间呈玄色。用独角兽的角制成容器喝酒的人说，这能够治愈疾病（癫痫）。实际上，饮用独角兽角杯而免于中毒的人，是因为他们还饮用葡萄酒，水，或其他液体稀释了毒药而免于灭亡。
11、雷神：
《神异经》YN方有火山，长四十里，生不尽之木，日夜火然。......火中有鼠，重百斤，毛长二尺余，......取其毛，织以作布，用之如垢污，以火烧之，即洁净也。此鼠别名火光兽，其毛为布又曰火烷布......”
而苗蛮地区产生的巴蛇传说，因为本地人的感情而没有多讲它的错误（吞象不是大错，讲吞象主如果表示巴蛇的庞大）。以是，修蛇故事和巴蛇故事讲的固然都是羿斩蛇于洞庭，是一回事，但两个故事传播的地区分歧，表示的豪情也不不异。东夷和苗蛮两大个人斗争的陈迹，经历了两三千年的光阴，在西汉时的《淮南子》和厥后的巴蛇冢、巴蛇庙等方面还要闪现出来。从修蛇和巴蛇的故事中，我们猜测苗蛮个人的图腾中应当有大蛇，能够是蟒蛇一类。
修蛇是中国当代神话传说中的巨蛇，也叫做巴蛇，出自《山海经》，传闻体长达到180米、头部蓝色、身材玄色。
13、火光兽：
上古时，帝喾出游，在山林中曾赶上一只，岂料这异兽出口即骂，被帝喾的狗盘瓠咬死。
1、犀渠：
洞庭是苗蛮个人活动的首要地区。东夷族的首级和传说中的神人后羿在这里杀死修蛇，能够表示了上古期间东夷个人与苗蛮个人的一次抵触，苗蛮个人中能够有一个以大蛇为图腾的氏族或部落，被东夷打败了。但苗蛮个人的人们崇拜大蛇的风习未改，并且耐久记念修蛇氏族、部落的死难者，留下了有关巴蛇的传说：巴蛇的骨头堆成了一座山，这就是巴陵。
固然独角兽从汗青的初期就存在于欧洲，实际上它们在《旧约全书）。作为一种希伯来传说中的植物，大多数关于它的初期描述看来都来源于阿拉伯王的karkadann（一种植物的名字）。
7、乘黄：
译文：雷神是一种半人半兽，龙身人首的神兽，糊口在雷泽当中，它在雷泽当中游戏玩耍，常拍打肚子，它一拍肚子，就收回隆隆的雷声。
人凡是把一处女放到田野，独角兽会走近那少女，然后把角探进少女的腹中，这时少女便可乘机切掉它的角。
修蛇是神话传说中的巨蛇。《淮南子·本经训》中说，帝尧在位的时候，十个太阳并出，晒焦了庄稼和草木，修蛇等六种怪兽凶禽也出来风险群众。尧派神箭手羿撤除了这六种祸害，把十个太阳射掉了九个。修蛇是在洞庭被羿斩断的。