陶钝《第三件棉袄》：“为了制办衣衾棺椁，发丧出殡，又取了一份四分利的钱。”
据传：畴前，XC一个寺庙的主持死了，全寺僧众将其尸体安设在本寺经堂里，然后大师排坐殿内日夜诵经祷告，持续三天三夜未曾合眼，就在第三天早晨，那些念得精疲力尽的僧众忍不住个个倒地睡去，鼾声如雷。此中一个怯懦的小僧因可骇之心毫无睡意，目不转睛地盯着仆人的尸体。下半夜，他俄然发明那僵尸竟坐起来了。小僧吓得忘了喊醒众僧，拔腿冲出门外，反扣庙门只顾本身逃命去了。成果，全寺几百僧众一夜之间全变成了起尸。幸亏他们冲不出庙门，只是在庙内横冲直撞，闹得天翻地覆。
汉、董仲舒《春秋繁露·服制》：“生有轩冕、服位、贵禄、田宅之分，死有棺椁、绞衾、圹袭之度。”
范文澜蔡美彪等《中国通史》第二编第三章第四节：“一套棺椁重约一万斤，要破钞成千上万的野生才气形成。”
《隶释·汉楚相孙叔敖碑》：“病甚临卒，将无棺郭。”
在红楼梦十三回”“可巧薛蟠来吊问，因见贾珍寻好板，便说道：“我们木店里有一副板，叫何为么樯木，出在潢海铁网山上，作了棺材，万年不坏.这还是当年先父带来，原系义忠亲王翻戏岁要的，因他坏了事，就未曾拿去。现在还封在店内，也没有人出价敢买。你若要，就抬来使罢。”贾珍传闻，喜之不尽，即命人抬来。大师看时，只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎如金玉。大师都奇特奖饰.贾珍笑问：“代价多少?“薛蟠笑道：“拿一千两银子来，只怕也没处买去。甚么价不价，赏他们几两人为就是了。“贾珍传闻，忙谢不尽”中写到“厚八寸”可见这是天子品级的棺椁！这也证明忠亲王起码是个准天子，也就是将来即位的皇太子。这里说他坏了事，也就是说被废了。在一个也看出秦可卿不是普通的人，能用天子级别的棺椁，起码能够申明她和废太子有甚么干系才气用这个棺椁。
棺椁，即棺材和套棺（当代套于棺外的大棺），泛指棺材。红色棺椁亦作“棺郭”。指的是装殓尸身的器具，椁，套在棺外的外棺，就是棺材内里套的大棺材。
藏族所言“弱郎”，就是指有些险恶或温饱之人死去后，其他孽未尽，心存憾意，故异致身后起尸去完成险恶人生的余孽或寻求未得的食品。但必须在其躯体无缺无损的状况中才气实现。
《易·系辞下》：“古之葬者，厚衣之以薪，葬当中野，不封不树，丧期无数。后代贤人易之以棺椁，盖取诸大过。”
人们常言起尸具有五种范例：第一肤起，第二肉起，这两种范例的起尸，是由其皮或肉起的感化。第三种叫做“血起”，此类起尸由其血所为。这三种起尸较易对于。只要用刀、枪、箭等器具戳伤其皮肉，让血液外出就能使起尸马上倒地而不再风险人了。第四种叫做“骨起”，即导致这类起尸的首要身分在其骨中，只要击伤其骨才气对于。第五种则叫“痣起”，就是使他变成起尸的启事在于他身上的某个痣。这是最难对于的一种起尸，尚未击中其痣之前四周乱闯害人。以是只能诱歼而没法缉捕。
《二刻拍案诧异》卷六：“到得明日下棺之时，脱手起尸，两个尸骨仍旧多是侧眠着。”
起尸又叫行尸，当然也有人叫诈尸。“行尸”是藏语“弱郎”是指人身后复兴来到处乱闯，风险活人。所谓“弱郎”既非重生也不是诈尸。
明、徐霖《绣襦记·诡