在满族《多龙格格》神话中，一群玄色的大鹏给人类带来灾害。弓箭神在神鹊的指引下，射杀大鹏，为民除害。
普通犬吃的食品让祸斗感受索然有趣。它们对蜥蜴、虫豸、鼠类没有感受，对大型植物的尸身也不屑一顾。作为火神的侍从，乃至偶然就是火神的犬类，祸斗只吃火焰。雷神驾驶雷车在大地巡游的时候，祸斗就跟在他们前面。雷神抛下的雷斧楔石在人类的丛林、市镇里激发了大火。这个时候，祸斗才有机遇冲上前去，大口吞食火焰，填塞饥饿的肠胃。让人略感惊奇的是，这类植物的分泌物也是火焰。看上去，这炽热的能量仅仅是从它们的口腔进入，在经历了一串跌宕起伏以后，由祸斗的后部夺门而出。偶尔火焰也从它们的口中喷出，这一环境带来的常常是可骇的火警。
7、相柳氏：
贪吃厥后变成了图腾，刻于各种祭奠用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著贪吃，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周期间鼎彝上常刻的就是贪吃，其脑袋狰狞，双目炯炯，鲜明有神，鼻梁凸出；首部有一双曲折的兽角或足，其曲折的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略曲折内勾，或嘴巴舒展。则作正面占有状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。
自从瞽叟梦见重明鸟今后，他的媳妇真的怀上娃娃了。十个月后，生了个胖墩墩的大小子。生娃的那一天，真的飞来一只重明鸟，落在瞽叟家门口，吱吱咕咕叫喊了好一会儿。等屋里生下娃了，门口的重明鸟也不见了，东邻家西舍家都说瞽叟命好福分大。再细心看看那重生的小胎娃，都愣住了，小胎娃的眼窝跟重明鸟的眼窝一模一样，一个眼窝里头两个瞳人儿。
古时候，历山下住着个瞎子，名叫瞽叟。一天早晨，他做了个梦，梦见一只重明鸟飞到他跟前，嘴里含着食品来喂他，还对他说：“此后我不走了，就给你当儿子行吗？”瞽叟听了非常欢畅，他弯下腰去，想把重明鸟抱起来，就在这时，他醒了。瞽叟醒来，越想越奇特，就把他做的梦重新到尾给媳妇说了一遍。媳妇说：“梦是心中想，你想儿子想疯了咧！”
译文：畴前有个叫做吴堪的鳏夫，身为县里的小吏，脾气恭敬。他家面对荆溪，常在门前用篱笆遮护溪水，不让它蒙受净化。每天从县里办公返来，老是临水看玩，又敬又爱，也算是一种光棍的感情依托。
群臣听了，都觉得然，因而就将重明鸟安设在树林当中，听其自在。那重明鸟今后飞来飞去，总在帝都四周几百里以内，统统豺狼豺狼，都给它搏击殆尽，群众来往，便当很多。官方人家偶有妖异或不样之事，只要重明鸟一到，妖异立即潜踪；不祥之事，化为大吉。借使山林川泽猛兽为患，只要闻声重明鸟的鸣声，猛兽无不遁逃，因此大家将这重明鸟奉若神明，没有一家不洒扫流派，延颈跛足的望它飞来。那重明鸟在帝都住了几时，俄然飞去。厥后一年当中总来一次，又厥后几年当中才来一次。大师盼望得急了，有人想出体例，将木头雕出一个重明鸟之像，或用金铸出一个重明鸟之像，安设在流派之间。
按照《山海经》的记录，在不需求进食的时候，祸斗们常常堆积在南边外洋的厌火国。这个国度的得名即因为祸斗的到来。无肠国在厌火国的四周，这里的群众吃的东西和分泌出来的东西是完整一样的。是以《山海经》的一名注释者吴任臣指出，祸斗的食性很能够和无肠百姓的教诲有关。