而现在,李仲辰要做的就是对于这两股权势中的一股,固然只是此中的一个小部分,且本身的设备精美,物质也有所保障,但是李仲辰还是不敢有涓滴的粗心。因为作为一个穿越者,他深知“狮子搏兔,亦需尽力”的事理,稍有不慎老司机也会翻车的。
骆越的六大部落固然都崇拜鸟,并且以鸟为图腾,但每个部落崇拜的鸟是不一样的,以是也就有所别离。就拿应人部落来讲,他们崇拜的就是鹰,相传是鹰带领他们的先祖斥地荒地,并且庇护他们不受广西,贵州一代遍及山岭的蛇的进犯,以是他们的部落也就叫应人部落。那么我为甚么要提应人部落崇拜鹰这一点呢?因为巴人崇拜的是蛇。
总之成果就是,当晓得本身的第一仗要去打前段时候骚扰过巴国,还信奉鹰的应人部落以后。巴国的将士一个个的像打了鸡血似的,军心可用,就连本来每天的行军速率也快了很多。收缩了很多的时候。仅仅三天不到,雄师就开到了巴国的南边鸿沟线上,在边城当中恰当的休整了半天以后,带好早就筹办在这的一个月的口粮,巴国雄师浩浩大荡的进入了骆越之地。
要晓得,在仆从社会,绝对的气力代表着绝对的话语权,以是当气力均匀的时候,也就没有一个部落具有话语权,做到能够让其他部落臣服。以是骆越方国团体上是疏松的,几个部落也各有各的地盘,乃至相互之间还互有摩擦,经常相互摸索着打来打去。骆越方国的建立实际上不是因为别的甚么,而是因为这六个部落都崇拜鸟,他们以为鸟是天神派来尘寰的使者,是最有灵性的生物。用当代风行的话说话说,是共同的爱好让他们走到了一起。(总感觉仿佛是在谈朋友的模样)
巴国未建国之前,巴人部落一向是以蛇为图腾的,巴人的爱好就是养蛇。汗青上有很多部落是崇拜蛇的,巴人以为本身的先人是”蛇神“,他是天上银河和地上大海的化身,具有无边的力量,乃至就是在长江水祸的时候,也以为是”蛇神“发怒了。在建国以后,因为巴人的主导职位,以是巴国也是以蛇为图腾的。很多巴人至今还保存着养蛇的风俗,乃至就在巴国的都城江州,还专门建立了蛇庙来祭奠”蛇神“
李仲辰此次出兵的第一站就是骆越最北方的部落————应人部。
李仲辰不晓得是谁给应人部落的勇气,让他们敢如此的放肆,他一度思疑是楚国给了他们好处,在他们前面撑腰。但现在切磋这个已经不太首要了。总而言之,现在李虔诚以及决定要先撤除这只在身后乱七八糟蹦跶的小跳蚤,或者说是插在喉咙中的额鱼刺,归正楚国现在正焦头烂额,也得空顾及他们。并且最首要的一点是,他出兵攻打应人部落底子不消找任何的借口。因为遭到侵犯以后的反击是天经地义的,他师出驰名。
不晓得大师有没有听过“北方胡,南边越。”的说法。在当代的中国,特别是当一些朝代进入同一以后,最让统治者头疼的就是北方的胡人和南边的百越这两股权势。
(五胡乱华,指在西晋期间塞外浩繁游牧民族趁西晋八王之乱,国力弱弱之际,连续建立的非汉族政权,构成与南边汉人政权对峙的期间。“五胡”首要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落,但究竟上五胡是西晋末各乱华胡人的代表,数量远非五个。百余年间,北方各族及汉人在华北地区建立数十个强弱不等、大小各别的国度,此中存在时候较长和具有严峻影响力的有五胡十六国。就在这一期间前后,中国由大抵3500人摆布的人丁锐减到一千到两千万人摆布,大抵七成摆布的人丁被无情的减少,可谓汗青上的悲剧.)