“实在关于火药厂产生的变乱，之前就有记录，很早之前，当西方的军事技术还没有进入这个陈腐的国度中时，乾国当局就在城内开设工厂，专门制造、储存火药和兵器。当时制造的是玄色火药，制成后装入陶坛内储存在地窖里。乾国当局官员的败北遍及当局各个部分。在火药库的办理方面也不例外。因为这些人没有知识，又擅权胡为，因此火药库频频产闹变乱。比方在弹压云南省杜文秀掀起的兵变时，将要出征的四川当局军支付火药。监放火药的官员因陶坛内的旧火药已经结成硬块，不便分发，因而就号令工匠卤莽的用铁斧劈开，成果形成爆炸，‘声若雷霆，火枪、火箭迸射百步以外，烧死张渝及把总富阡等十二员、甲士刘仲划一一百六十二名。其局内工匠人等并贩子颠末住民死伤者多不成稽。焚毁作坊五连，约三十余间。火药火器无算。’”
“值得重视的是，在抗议的人群中，除了浅显百姓以外，另有大量的书院门生，他们熟读儒家的典范，本来是当局最为果断的支撑者——因为他们当中有很多人将来会成为帝国的官员，这一次也站在了抗议者的行列里，他们之以是插手了抗议活动，是因为此次火药厂的爆炸灾害摧毁了书院门生们的朝圣之地——杜甫记念堂，并形成了多量前来朝圣的门生的死伤，门生们以为，恰是代理总督丁大人的不务正业，没把首要精力放在政务措置上，才导致了此次的灾害。他们的指责并不是没有来由的，因为就在不久前，这位代理总督大人方才启动了一个多年前已经结案的山体崩塌形成的放逐官员及家眷不测灭亡事件的调查，并不睬会方才产生不久的河堤决口变乱。作为一名办理一个帝国首要省分的初级官员，竟然将本身的精力放在这类无关紧急的事情上，而疏于对首要政务的措置，在门生们看来是不成谅解的事情，他的行动孤负了天子的信赖，并且形成了百姓的痛苦，必必要予以改正，并且为此承担任务。”(未完待续。。)
作为一种帮会构造，袍哥倡导侠义与合作共济，正视宗法看法，以“桃园聚义”、“瓦岗威风”、“梁山底子”为表率，相互间均称兄弟，乃至有“有饭大师同吃，有难大师同当”的标语。在某些处所，也的确能做到相互帮忙，凡是袍哥，到了别的船埠，只要拜了船埠（拜船埠有必然的端方与切口），也会吃住不愁，故而有“千里不要柴和米，万里不要点灯油”之谚。
杜甫草堂乃昔日瑭杜甫在成都遁藏安史之乱时所修建的临时居住之所，后杜甫离蜀。草堂便不存，五代前蜀墨客韦庄寻得草堂遗址。重结茅舍，使之得以保存下来。杜甫草堂经梥、邧、眀、乾历朝多次重修，奠定了当今杜甫草堂的范围和布局，使其演变成一处集记念祠堂格式和墨客故居风采为一体，修建古朴高雅、园林清幽娟秀的闻名文明圣地。
当放学子们纷繁表示附和，刘光第和杨锐这两天一向感到有些气闷，想出去逛逛，听了这个建议也欣然同意，因而学子们清算清算以后，便纷繁结伴而行。或乘车轿，或骑骡马，前去杜甫草堂。
想到这里，刘光第禁不住对川中的时势更加的忧愁。
“初九日中午，忽大震一声，烈踰急霆，将大树二十余株拔出土，又有坑深数丈，烟云直上，亦如灵芝，滚向东北。自火药局一带，皆霏落铁渣如麸如米者，移时方止。自古莲池街迤西、犀牛巷迤南，将近厂房屋猝然倾倒，土木在上而瓦鄙人，杀有姓名者千人，而阖户死及不知姓名者，又不知几千人也。凡坍平房屋，炉中之火皆灭。唯卖酒武大师两三间之木箔焚燃，其他则无焚毁。凡死者肢体多不全，非论男女尽皆倮体，未死者亦皆震褫其衣帽焉。”