通过加收分摊收取行政用度，支撑当局运转，是历代政治中的一个普通征象，也是低薪制得以保持的根本。题目是加收多少，分摊多宽，并没有明文规定，美满是暗箱操纵。并且，对当局机构的财务出入，向来没有建立过有效的管帐审计轨制。官员们往本身口袋里放钱，就像用饭夹菜一样轻易。这类轨制的荒诞，正如同“渴马守水，恶犬护肉”，导致官员们的团体腐蚀成为一种不成制止的趋势。在这类轨制下，如果做清官，一丝不取，成果就是甘于正凡人没法忍耐的贫困。
当然，小民百姓当中，也并不是谁都这么以为的，一些士绅和贩子在暗里里就曾收回了“清官亦猛于虎”的哀叹。
“清官”不成制止地成为宦海中的“异类”，成为大家讨厌的粪坑里的石头，如果不能被“异化”，那么，只能被“挤走”。
山东在丁直璜这个大清官的管理下所表示出来的行政效力低下和财税支出锐减，和某时空打算经济期间大多数大家浮于事效力低下混日子的时候，媒体却总能发掘出一些事情起来不顾身材不顾家庭最后累倒在事情岗亭上的先进榜样人物，实在如出一辙。
他的这类忧?，是不能和小民百姓说的！
“清官”征象实在是中土传统的“贪黩文明”内里必不成少一个的构成部分。几千年来，一方面赃官们的豪侈腐蚀肆无顾忌让人愤恚填膺，另一方面，清官也老是清得让民气疼。他们清到家徒四壁，清到生存无着，清得触目惊心。推许中庸的中土文明实在老是爱走极度。儒家把人分为君子和小人两个相互对峙的群体，宣称一小我“不为圣贤，即为鬼畜”，为中土文明打下了过火的底色。凡事都被划为两极，中庸实在无处藏身。
几千年来，中土人就是在试图通过贯彻贤人之言、达到幸运此岸的尽力中度过的，几千年了，贤人们承诺的“大同天下”向来没有降落过人间，“承平乱世”向来只是战乱和灾荒中的长久喘气。在贤人之言大家讽颂之时，人们举目所见，只要混乱、呆滞和贫困。向来没有人思疑贤人之言是否精确，没有人跳出这个神话的圈套。人们只是前赴后继，一代又一代对峙不懈。
“清官”在宦海中恰好成了官员们的背面课本。做清官不但物质上刻苦，精力上也要承担庞大的压力。每办一件事，清官们都要严格遵循国度规定，因此窒碍重重，举步维艰。同僚的耻笑、架空、分歧作，乡绅们的抵抗、谩骂、上访乃至灭亡威胁，这些都不算。就是在家里，母亲、老婆、亲戚也整日抱怨不已，固然不敢明着指责，但是起码不会给好神采看。是以，做“清官”，实在是在日日接受一种凡人不能忍耐的煎熬。但中土的清官们却把这类煎熬当作了一种磨练，一种磨炼，一种“超凡入圣”的必经之途，乐此不疲。
全部中土文明都堕入了庞大的偏执当中，毅力被当作体味决统统题目的宝贝。但是，人们越尽力，天下就变得越糟糕。
而丁直璜却仍然对此对峙不懈，他上任之时，山东的税收本来并很多，但他“一心为民”，到任后便大兴“利民工程”，兴建水利。1871年，黄河于山东郓城侯家林决口，交通梗阻，多数州县被淹。卖力治河的大臣建议第二年完工堵筑。丁直璜力请立即于水涸时完工，并请命亲身督修。不到两个月完工，时称“费半而功倍”。但不久以后黄河又在石庄户决口，河水夺流南下，山东、江苏、安徽数百里受灾，运河交通烧毁，朝廷高低治水之议莫衷一是。丁直璜又奏请督工堵筑，河水专注于大清河入海。
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