拖无可拖，回绝的来由已不复存在。总理衙门只能与五国公使闲谈。构和中，环绕着亲递国书的觐礼题目⊕℃，，两边激辩不下，乾方坚称：“彼谓条约中有碍于国体之礼，为不成行；则告以碍于中土国体，亦不成行。彼谓条约允以虐待；则告以中土相待。能优于礼当中。不能优于礼以外。彼谓唯膜拜之礼。有碍国体者不能行，别的都可商酌；则告以唯膜拜之礼，最关中土国体，起首议定，别的始可安闲拟议。”各国公使对峙：觐见一事，《天津条约》早有商定，大乾朝廷也已承诺天子亲政后实施；公使觐见在西方各国已是常例，汉译的《万国公法》里也有详细记录。不存在了解难度；觐见礼节应遵循各国通行的体例，各国划一，并非藩属，不能强求行膜拜之礼。
现在的乾国社会，就像乾国的很多风景诱人的处所，远看斑斓如画，但是，走近点细看，总会发明陈旧与可爱之处，氛围中满盈着难闻的气味。(未完待续。。)
仅仅一个是否下跪的礼节题目，就搞得有如天塌下来普通，不但为此争论多年，并且因为这个题目和本国人谈判而落空了很多实在的好处，放在后代，或许很难设想，但在这个期间，倒是真逼真切的存在！
而直到彤郅十二年，18岁的彤郅天子正式亲政，英、法、俄、美、德五国公使即结合向总理衙门递交照会，要求觐见彤郅天子，递交国书。
彤郅十二年6月29日，英、法、俄、美、荷五国公使和日本大使。共六国使节在紫光阁以西礼觐见彤郅天子。西方各国使节终究如愿以偿初次以划一国度代表的身份站到了天朝天子的面前，此时，间隔马戈尔尼出使时已畴昔了整整80年！
2、不停止觐见大典，只答应带有本国国书，初度驻使乾国者插手觐见。呈递国书。今后也不能随时要求觐见。
帝海内还存在别的一种遍及征象：干百万人筹办为某种信奉而献身，但他们却不睬解这类信奉，也不会遵循这个信奉的详细信条去束缚本身的糊口。民风风俗和说话一旦牢固下来，就像石膏一样，能摔碎它。但不能窜改它。起码实际上是如许。但实际上任何实际都会有弹性去变通。任何民风风俗都不是永久稳定的。只要有必然的前提，便能够有所窜改。比方，是大乾朝的统治者在统统天朝人推行一种全新的削发发型——短发，即把头发剃得很短，只要薄薄的一层，北方的在帝国占统治职位的渤族非常高傲于本身的短发发型，胜于高傲于本身的服饰，因为那是他们的先人抵挡压迫。篡夺天下的意味。但是，在大乾帝国的南边，很多处所还残存着对前朝的记念，他们用长发来。在帝国南边各省，不管男人还是女人，都留着展开能够拖到空中的长发，他们比渤族更要看重本身的头发，乃至于超越本身的服饰。男人们象女人一样的经心将头发盘成高高的发髻，用华丽的冠帽将发髻庇护起来，他们整天穿戴宽袍大袖的华丽服饰。赏识着本身的面貌，打发一天的光阴。令本国人感到诧异不已。
对待西方，天朝人的态度是迟延。一方面不太情愿接管新事物，另一方面则是底子没有欲望，乃至不想放弃旧的事物。固然旧的民风风俗、旧的科学、旧的信奉现在已颠末时，可儿们却还在抱残守缺。刚开端试图引进电报的时候，某省的海军提督还奏明天子说，本地人对这一新发明极度仇视，乃至电线都架不起来。但是，一旦与日本打起仗来，电线在完整分歧的背景下架了起来，该省当局立即设立了一些官电局，并且此举备受推许。别的，风水几近成了在帝国境内修建铁路的不成超越的停滞。但一旦帝国高层（外务府）为了重修皇故里林而构筑了铁路，风水实际也随之让路，并且还衍生出了铁路无益于风水（“铁龙行天下，通九州之金”）的说法，人们便堂而皇之的欢迎铁路，并心安理得的享用它带来的各种便当和好处。