内森怔了怔，俄然用希伯莱语吟唱起来。
萨拉一曲唱毕，莹蓝如宝石般的双眸也有泪光明灭。
“请谅解，林，我这么多年，还是第一次，如许的禁止不住本身的豪情。”内森用略带沙哑的声音说道。
“您莫非向来没有想过，象巨大的先知摩西带领犹太群众突破法老的桎梏，走出埃及那样，回到上帝赐赉的应许之地么？”
“我深深的了解您的表情。”林义哲说道，“也请您谅解，我刚才提到的阿谁题目，过于冒昧。”
“在巴比伦河边，我们坐下，一想到锡安，我们就哭了……”
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受英法资产阶层反动和美国独立反动的影响，欧洲犹太人的职位和政治报酬逐步有所改良。在比较文明的那一部分欧洲，犹太人仿佛实现了被采取之梦。但是处在沙皇俄国的犹太人的处境一向没有获得大的改良。
流散于全天下的犹太人在长达千年的中世纪汗青阶段里，经历了深重磨难，遭到轻视、赶逐与搏斗，被隔断于西方社会的政治、文明糊口以外。威尼斯共和国将全市犹太人驱入一座小岛上的枪炮锻造厂内，宽广的运河和沉重的大门将其与外界隔断开来。一到早晨，大门就要封闭。这类经历厥后被各国仿效推行，在都会设立犹太人专住的断绝区，此类断绝区被称为“隔都”（ghetto）。在隔都以内，犹太人能够有本身的会堂、黉舍和商店，但在隔都以外，他们是不受欢迎的番邦人。直到拿破仑烧毁了威尼斯的隔都，但这座都会直到9066年才答应犹太人自在挑选居住地区。
但愿有朝一日返回故国的欲望一向存在于犹太人的思惟和祷告当中。不管是在土耳其征服期间，还是在沙俄毒害犹太人期间，有构造的返回锡安的活动从未间断过。身为犹太人的英国辅弼迪斯累利曾经写过一本以犹太复国为背景的小说《坦克雷蒙》；犹太人卡尔・马克思的朋友摩西・赫斯曾写过一本名为《罗马和耶路撒冷》的小册子，以为不管对犹太人来讲，还是对其别人来讲，规复犹太人的国度都是需求的。