另有一种能够，那就是他本身贯穿出来或者从其他处所学来的。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
只用了不到两个时候，穿戴成女真铁骑模样的龙骧军，已经将人和马匹全数度过了兵马河东岸。
龚正陆由此得以腾脱手来，用心对于觉昌安等人。
因为隔的很远，董大胆和玄武也熟谙，仿照得很象，以是女真人底子没有思疑，就觉得是真正的玄武。
他们见状，仓猝和花草率卫们一起挥手回应。
提笔写完，他把纸折了一下交给来人，含笑一下，也不再多语，坐下开端享用辽西火锅，另有杏仁小米粥，时不时还拿起中间的小烧酒来喝一口。
诱人修福不修道，只言修福便是道。
就在他将近走出房门的时候，一向深思的张玉屏叫住了他：“请等一等！”
就在李成梁筹办和他们喝下最后一坛“女儿红”的时候，他们三人都拉住了李成梁的手，不让他拆开坛封。
李成梁愣了一下，继而大笑起来：“好！那就把这最后一坛埋起来，为我们下次相传找一个好来由！哈哈哈！”
张玉屏紧紧盯着最后这一句：“传闻依此修行，西方只在目前。”略有所思，沉吟很久。
张玉屏在家排行长幼，老迈张玉良博览群书，＃＃＃张玉溪偏疼佛法。龚正陆为甚么给本身写这段佛语呢，他是想让本身学二哥张玉溪？
尽力自见莫悠悠，后念忽绝一世休。
觉昌安等五人，本来还想再见见玄武的，不过他们也晓得，玄武承担着保卫重担，以是也就不再勉强。
来人仿佛很懂事，仓猝过来帮手。
来人回身，拱手称是：“先生另有何叮咛？”
……
苦口的是良药，顺耳必是忠告。
这是六祖慧能在骈集山上**的摘录，因为此中触及悟道的底子，以是被世人广为推许。二哥张玉溪以为本身顿悟时，就经常背诵这首诗，以是他们兄弟几个都记得。
如果真的成佛了，这也是个不戒酒肉的佛！
张玉屏把桌上的文房四宝展开来，拿出一张白纸，开端研墨。
日用常行饶益，成道非由施钱。
恩则孝养父母，义则高低相怜。
又或许，真正的佛，是底子不戒酒肉的。正所谓酒肉穿肠过，佛祖在我心中坐。
一样的设法，也存在于王杲和努尔哈赤的脑海中。只要再过两天，便可完整颠覆大业，稳稳坐住女真之王的交椅，没有甚么比这更令人沉迷的了。
张玉屏感觉这段话似曾了解，细细地读了几遍，看出来这是六祖慧能所著的《坛经》中的一段话，是一名刺史问如果不去寺庙，在家如何修行？慧能祖师有感而发，说出的一段话。
此人恰是玄武无疑，他的这一矛一盾，已经成为“战神”的标记了。
特别是努尔哈赤，他还曾经拜李成梁为“教员”，接管了李成梁相赠的“龙泉剑”，也恰是靠着这个，他才在女真军中建立了本身的职位。以是他也格外欢畅，每次父亲和王杲一敬完李成梁，他就上前接住持续敬他，一副当仁不让的世子气度。
没有事理啊！如果大哥晓得，我必定也晓得，为甚么我毫不知情呢？
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
改过必生聪明，护短心内非贤。
第二百六十四章悟道佛印书谒语
来人拱手：“是！您请便！我就在这儿等您！”
这段话中有几句话很明白地说出了他的情意：“恩则孝养父母，义则高低相怜。让则尊卑敦睦，忍则众恶无喧。苦口的是良药，顺耳必是忠告。改过必生聪明，护短心内非贤。”
若能钻木出火，淤泥定生红莲。