尘凡当中有太多的引诱，在虚假的面具后埋没着太多的子虚，看到的并不必然是实在的，统统如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很轻易地令人在实际里丢失了方向。
未几时，两骑便已经邻近，只听得蹄声如雷，两匹乘马疾风般的卷了过来。这两匹马倒是不比岳不群之前所骑的那匹大宛良马稍差。
特别是任我行，西湖被困十二年，一心想要击败东方不败，夺回教主之位。但是五人围攻，也敌不过东方不败一人。最后还要靠女儿的险招，才杀得东方不败。想要灭亡魔教的百年大敌五岳剑派，但是昔日强大的五岳剑派，竟然莫名奇妙的自已群灭了，心中庞大的失落感，可想而知了。想要毁灭少林派、武当派，但是只方才想了个开首，就在华山朝阳峰的五指仙掌上倒毙了。
只是在岳不群眼里，如何都感觉有些后代大土豪，有钱没内涵的模样。
骨子里始终还是阿谁小家子气、没咀嚼、没弘愿向的小吊丝一枚。
岳不群不竟暗道：说来岳某也算是有钱人了，如何向来就没他们这般的豪奢，低俗过。
跟着春秋渐长，经历的世事渐多，就发明这个天下的题目了。这个天下题目越来越多，越来越庞大，常常是吵嘴倒置，是非混合，在理走遍天下，有理寸步难行，好人无好报，恶人活千年。令狐冲现在就在这个境地上盘桓不竭。
固然当了很多年的一教之主与江湖门派大掌门，不时以仁人君子的形象要求着自已。
而是看其神态举止，听其言语静态，观其为人行动方能辩白他是何种样人。
一小我倘若逗留在人生的这一阶段，那就苦了这条性命了。人就会这山望了那山高，不断地攀登，争强好胜，与人比较，如何做人，若那边世，绞尽脑汁，构造算尽，永无停止和满足的一天。
前人云：见山是山，见水是水的是庸人。见山不是山，见水不是水的是俗人。见山又是山，见水又是水的才是真正的贤人。山山川水胶葛到最后究竟孰是孰非并没有定论。
不管是在后代，还是在当代，这两人的名声在自已耳中都是一个字，牛。
岳不群暗自里点头，自家的两个媳妇，一个向来有弘愿向，另一个向来是天生豪气，倒是自已恐怕就连她们两个女人都有所不如。
穿越之初，不想做岳不群，因而决计的想成为令狐冲。只是与赋性分歧，终究被本来的岳不群的灵魂、思惟所滋扰，成了另一个君子剑岳不群。君子剑像是像了，可惜骨子里毕竟不是。
进入这个阶段，他的心机是激愤的，不平的，忧愁的，疑问的，警戒的，庞大的。他到了这时，就不肯意再等闲地信赖甚么。
自已的武功虽不差他们，但是气度、志向、才调就远远不如他们了。
人到了人生第二重境地时，看山也感慨，看水也感喟，借古讽今，指桑骂槐。山天然不再是纯真的山，水天然不再是纯真的水。统统的统统都是人的主观意志的载体，所谓“好风仰仗力，送我上青云”。
对统统事物都用一种童真的目光来对待，万事万物在他的眼里都还本来钱原，山就是山，水就是水，对很多事情懵懵懂懂，却刚强地信赖所见到就是最实在的，信赖天下是按设定的法则不竭运转，并对这些法则有种信徒般的崇拜，终究在实际里到处碰鼻，从而对实际与天下产生了思疑。
随之而来的是利诱、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉湎在丢失的天下里，不受利诱的人开端用心肠去体味这个天下，对统统都多了一份理性与实际的思虑，山不再是纯真意文上的山，水也不是纯真意义的水了。很多人到了人生的第二重境地就到了人生的起点。