“我晓得，如果我有真气，还用你说。”云凡一脸的鄙夷，“很好笑吗？我只晓得能用就好，谁规定不准如许用了，死脑筋。”
一起逛逛停停，饿了抓鱼吃，说些闲话到也不孤单。半途有一节河道在水下，完整被水淹没，云凡才发明离水罩真是水中利器，靠着它在水里钻了半天也没有堵塞感。一步一步靠近目标地，同时云凡也渐渐靠近了天国。
这个天下上确切存在夺舍之事，前提也确切较为刻薄，起首要求载体没有抵挡认识，不然即便入侵的灵魂强大无数倍，也不成能完整驱离或毁灭原有灵魂，也就是不成能完整节制躯体，并且失利的概率远远超越胜利的概率。这类抵挡是不受节制的，并不是或人主观情愿被夺舍就能胜利，灵魂的抵挡是潜认识的。其次，要求载体的躯体不能有太大伤害，必须保有完整的心机机能，即被夺舍的躯体必须是强健的安康的，因为灵魂节制新的躯体有一个耗时不短的过程，这个过程中灵魂如果得不到躯体的营养，一样会消逝即灭亡的。也就是说必须是一个安康的人在将死未死的那一刻，才能够被夺舍胜利。第三，二者的体格不能相差太多，新躯体太弱则包容不了强大的灵魂，新躯体太强，灵魂又难以掌控，这两种环境都会形成魂体不能合一，结局仍然是灭亡。这是根基前提，别的另有必须两边直接打仗，必须有呼应的功法等等。就算夺舍胜利，灵魂与躯体一定相合，即我们常说的排异反应，一旦有排异反应，灵魂和躯体都活不了多久。这些知识丰谷是不成能详细给云凡叙说的，他本就有夺舍的筹算，固然艰巨，老是一个但愿不是，比等死好，他的躯体已被毁伤过分，命不久矣。
“你们阿谁甚么阶甚么级的到底如何分别，给我说说。”云凡要求道，也不是非体味不成，但现在实在静得瘮人，需求说说话来表示这还是人间而不是天国。
云凡深思很久，也没想通本身灵魂穿越的道理，不好问得详确，问了，故乡伙也一定说。绕过不提，又问起灵宝之类，这类题目丰谷到是没啥避讳，给他细细解答。军人未修真气前利用的兵器称为凡兵，不管它如何坚固锋利，削铁如泥也是这个称呼。当然真器、真宝、灵器、灵宝之类到了力士手上也只能当凡兵利用。真器、真宝是能够导入真气的器具，比如云凡手中的离水罩，真器类的兵器在真气高深者手里能够收回刀罡剑罡，能加强进犯范围和力量。凡兵则没这类服从。道理差未几，灵士利用的叫灵器、灵宝，修士利用的叫做玄器、玄宝，对应于劲士的内力，知士的真力，灵士的灵力，修士的真气退化到玄力，故如此称呼。再往上，仙士修炼的是仙力或仙气，其利用的天然就是仙器。力士催动不了真器，修士也催动不了仙器，没有那种武功不强的小人物获得一件强大的仙器就能天下无敌的说法。至于劲士初阶便能够利用真器，那是因为安设了特别的装配，能够激起和放大内力而至。至于灵宝，仙器等宝贝的道理，丰谷也说不清楚，他毕竟不是炼器师，会用，但不明白为啥能够导引真气灵力，就像我们都晓得手机能打电话，但为甚么能打电话，多数人就弄不懂了。
丰谷说：“这就要说到有别于凡兵的宝贝了，等会再给你解释。武者到了劲士顶峰，便能够修炼精力力，也就是意念，进入这个层次的算是知士。知士能意念感知外物，也分初级中级和顶峰三个阶段，初级的只能感知外物的形状和较慢较大的行动，中级的能感知较小的物件和快速的变动，比如不靠耳听能感知声音，顶峰的能够感知到外物的色彩及纤细之处。这是知士和劲士最大的也是本质上的辨别。不过这是内涵的，普通人难以发觉。外在辨别在真气修为上，因为意念力的强大，使得真气更凝练，运转和利用也更加得心应手。此时，真气被称为真力，不但能够灌注于宝贝，还能够灌注于肆意物件，飞花摘叶，可比利刃。到了高阶，不靠物体也能腾空施放真力。”