“给我看看。”丰谷说。接到手里，撑开像个灯笼，丰谷的肚子差点笑破，“倒是件不错的真器，你这算是狗尾续貂吗，真器不是你如许用的。”
云凡叫道：“等一下，等一下，我问一个题目，你说灵魂寄生于躯体，莫非说我们的脑袋里除了血肉筋骨这些东西，另有一个伶仃的灵魂存在？”
看云凡拿出一个小伞似的东西，丰谷有些猎奇地问，“那是甚么？”
“没有转世投胎的说法？”云凡不甘心，“就是说人身后，灵魂重新投入婴儿体内，重新来过。”
“你们阿谁甚么阶甚么级的到底如何分别，给我说说。”云凡要求道，也不是非体味不成，但现在实在静得瘮人，需求说说话来表示这还是人间而不是天国。
“天国、天国？甚么东西？没传闻过。”丰谷道，“普通人死了，肉身损毁，灵魂无依，天然就消逝于空中，尘归尘，土归土，还能去那里。”
这个天下上确切存在夺舍之事，前提也确切较为刻薄，起首要求载体没有抵挡认识，不然即便入侵的灵魂强大无数倍，也不成能完整驱离或毁灭原有灵魂，也就是不成能完整节制躯体，并且失利的概率远远超越胜利的概率。这类抵挡是不受节制的，并不是或人主观情愿被夺舍就能胜利，灵魂的抵挡是潜认识的。其次，要求载体的躯体不能有太大伤害，必须保有完整的心机机能，即被夺舍的躯体必须是强健的安康的，因为灵魂节制新的躯体有一个耗时不短的过程，这个过程中灵魂如果得不到躯体的营养，一样会消逝即灭亡的。也就是说必须是一个安康的人在将死未死的那一刻，才能够被夺舍胜利。第三，二者的体格不能相差太多，新躯体太弱则包容不了强大的灵魂，新躯体太强，灵魂又难以掌控，这两种环境都会形成魂体不能合一，结局仍然是灭亡。这是根基前提，别的另有必须两边直接打仗，必须有呼应的功法等等。就算夺舍胜利，灵魂与躯体一定相合，即我们常说的排异反应，一旦有排异反应，灵魂和躯体都活不了多久。这些知识丰谷是不成能详细给云凡叙说的，他本就有夺舍的筹算，固然艰巨，老是一个但愿不是，比等死好，他的躯体已被毁伤过分，命不久矣。
“昝钰算甚么东西？”丰谷忿忿地说，“他不过是个劲士中阶罢了，碾死他我一根手指就够了。短长的是他的帮手，修士中阶顶峰的叶寅。我固然也是中阶，但只是方才进级，功力比他要差那么一点。”
丰谷说：“如何能够，浅显人的魂与体底子就不成能分离，一旦体亡魂即散，或魂散则躯体落空生机，划一灭亡。修炼到魂体能分离的也毫不会傻到投身婴儿体内，婴儿的体质何其脆弱，那里能够包容得了强大的灵魂。你能够设想一下，一张纸做的容器能包容铁水吗？能够离体而不散的灵魂跟婴儿的躯体就相称于纸盒和铁水。你说的阿谁转世投胎的说法，当代仿佛有些教派有过这类鼓吹，不过都是哄人的。之以是有人能够接管，来源于某种偶合。假定一小我死去，他的魂质还消逝得不是很完整，刚好被另一小我偶然中接收了部分。接收者就仿佛多了一点莫名其妙的恍惚影象，像是经历过本来没有经历的人和事，这就是所谓的宿世。”