他们以为，天由二气结撰而成，并非上帝所造。耶稣是彼国谋叛的祸首，因事败露而被正法，绝非造天贤人。所谓上帝耶稣于汉元寿二年出世之说，纯属荒唐怪诞。
阿谁言：“假定天果有上帝，则覆载以内四海万国，无一而非上帝之所宰制，必无独主如德亚一国之理。独主一国，岂得称上帝哉”。
高大山浅笑地向文武百官挥手请安，接着就由銮仪卫的人擎执黄盖共同由中道出太和门，一起上鞭炮齐鸣，直至高大山返回文华殿。
太和殿和中和殿、保和殿都建在汉白玉砌成的八米高的工字形基台上，太和在前，中和居中，保和在后。了望如同神话中的琼宫仙阙。基台三层重迭，每层台上边沿都装潢有汉白玉雕镂的栏板、望柱和龙头，三台当中有三层石阶雕有蟠龙，烘托以波浪和流云的御路。
有人以为，倘若天下之人，只爱其器具之精工，而忽其私越之干禁，则无异于爱豺狼之文皮，而豢之卧榻以内，忘其能噬人矣。
行完礼后，文武百官移步太和殿等候高大山即位皇位，文武百官各就各位以后，礼部尚书牛金星大声奏请高大山即天子位。
……
走在御路上的人，只能是天子。天子出行时，乘车舆出行，轿夫也只在御路两侧而行，遇有台阶时，普通刻祥云和腾龙图案，称为丹陛石。是以，天子的轿夫车夫也不成能走在御路之上。
在保和殿高大山下了銮舆，在殿堂稍事歇息，便由保和殿移步中和殿。
这个郑森有着弘远的抱负抱负，胡想着有朝一日领兵光复台湾，使得高大山对他另眼相看。
……
高大山步入太和殿登上天子宝座，礼部司官在阶下鸣鞭炮三次，文武百官根据口令行三跪九叩之礼。在百官施礼时，音乐再次响起。
叶尔羌汗国也提出了他们的要求，但愿中原出兵征讨沙皇俄国，高大山信心满满，要把北极熊赶出亚洲，他另有征服叶尔羌汗国的设法，毕竟那边是我们的新疆，高大山决计派重兵进驻叶尔羌汗国。
文武百官却别离由太和门两旁的昭德门、贞度门随圣旨出午门，将圣旨放在龙亭内，抬至天坛，公诸于天下。
郑森小我的要求是进入都城的学府肄业，高大山当即承诺他进水兵学院学习，但是但愿他能够回福建向吴之屏复命以后再来京肄业。
高大山严肃非常，用洪钟般地声音道：“朕登大位，当同一天下，诸臣需恪失职守，匡中原当复兴！”
固然这些话有抵赖的成分，但的确是真谛。
“吾皇万岁，万岁，千万岁！”