首页 > 快穿之抱歉各位我要崩人设了 > 第81章 末世逆袭・破晓（7）
操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何故植顶天登时之砥柱！利用要有圆机，无圆机则触物有碍，何故成旋乾转坤之经纶！
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，求学而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上波折，最易夹带，最难肃除者也。须是涤尽残余，斩绝抽芽，才见本来真体。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
骚动固溺志之场，而寂聊亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
我果为洪炉大冶，何患顽金钝铁之不成陶熔。我果为巨海长江，何患横流污渎之不能包容。
事理因人言而悟者，有悟另有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得另有失，总不如得意之休休。
士人有百折不回之至心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计服从，便落尘情。
塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不堪之谓勇。
立百福之基，只在一念慈爱；开万善之门，无如寸心挹损。
从五更床笫上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来脸孔；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为实在工夫。
忙办事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密筹划，非心自息。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不成不力为打扫也。
昨日之非不成留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；本日之是不成执，执之则残余未化，而理趣反转为欲根。
身不宜忙，而忙于闲暇之时，亦可儆惕惰气；心不成放，而放于收摄以后，亦可鼓畅天机。
苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。以是君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。
思出世而有为者，须先领得世外风景，不然无以脱垢浊之尘缘；思出世而无染者，须先谙尽世中滋味。不然无以持空寂以后苦趣。
己之□□不成纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之□□不成拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。古人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不成乎！
《应酬》
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无迷恋，须向生时势事看得轻。
学者动静殊操、喧寂异趣，还是熬炼未熟，心神混合故耳。须是操存涵养，定云止水中，有鸢飞鱼跃的气象；风狂雨骤处，有波恬浪静的风景，才见处一化齐之妙。
膻秽则蝇蚋丛嘬，芳馨则蜂蝶交侵。故君子不作垢业，亦不立芳名。只是元气浑然，圭角不露，便是持身涉世一安乐窝也。
欲做精金美玉的品德，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
一念过差，足丧平生之善；毕生检饬，难盖一事之愆。
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一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。
待人而留不足，不尽之恩礼，则能够维系无厌之民气；御事而留不足，不尽之才干，则能够防备不测之事情。