首页 > 快穿之抱歉各位我要崩人设了 > 第81章 末世逆袭・破晓（7）
操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何故植顶天登时之砥柱！利用要有圆机，无圆机则触物有碍，何故成旋乾转坤之经纶！
伺察觉得明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅觉得速者，多因速率而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居实在，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。
昨日之非不成留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；本日之是不成执，执之则残余未化，而理趣反转为欲根。
能轻繁华，不能轻一轻繁华之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而表情之芥蒂未忘。此处肃除不净，恐石去而草复活矣。
仇边之弩易避，而恩里之戈难防；苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
从静中观物动，向闲处看人忙，才得超尘脱俗的兴趣；遇忙处会偷闲，处闹中能取静，便是安身立命的工。
事理因人言而悟者，有悟另有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得另有失，总不如得意之休休。
彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染；利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕。得此意以持身涉世，感与应俱适，心与境两忘矣。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
宇宙内事要力担负，又要善摆脱。不担负，则无经世之奇迹；不摆脱，则无出世之襟期。
酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于纤细之事。故语云﹕”大家道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”
欲遇变而无仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无迷恋，须向生时势事看得轻。
为善而欲自高胜人，施恩而欲要名结好，求学而欲惊世骇俗，植节而欲标异见奇，此皆是善念中戈矛，理路上波折，最易夹带，最难肃除者也。须是涤尽残余，斩绝抽芽，才见本来真体。
善开导民气者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
待人而留不足，不尽之恩礼，则能够维系无厌之民气；御事而留不足，不尽之才干，则能够防备不测之事情。
躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
意气与天下相期，如东风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不成作一毫含混之状。
士君子之涉世，于人不成轻为喜怒，喜怒轻，则亲信肝胆皆为人所窥；于物不成重为爱憎，爱憎重，则意气精力悉为物所制。
心体澄彻，常在明镜止水当中，则天下自无可厌之事；意气战役，赏在丽日光风以内，则天下自无可爱之人。当是非邪正之交，不成少姑息，少姑息则失从违之正；值短长得失之会，不成太清楚，太清楚则起趋避之私。
随时以内善救时，若微风之消盛暑；混俗当中能脱俗，似淡月之映轻云。
《应酬》
以积货财之心积学问，以求功名之念求品德，以爱老婆之敬爱父母，以保爵位之策保国度，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，品德且判星渊矣。人胡不蓦地转念哉！
邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。
心是一颗明珠。以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难。故学者不患垢病，而患洁病之难治；不畏事障，而畏理障之难除。
士人有百折不回之至心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计服从，便落尘情。