首页 > 快穿之抱歉各位我要崩人设了 > 第81章 末世逆袭・破晓（7）
倚高才而玩世，背后须防射影之虫；饰厚貌以欺人，面前恐有照胆之镜。
能轻繁华，不能轻一轻繁华之心；能重名义，又复重一重名义之念。是事境之尘氛未扫，而表情之芥蒂未忘。此处肃除不净，恐石去而草复活矣。
从五更床笫上参勘心体，气未动，情未萌，才见本来脸孔；向三时饮食中谙练世味，浓不欣，淡不厌，方为实在工夫。
钟鼓体虚，为声闻而招击撞；麋鹿性逸，因豢养而受羁糜。可见名为招祸之本，欲乃散志之媒。学者不成不力为打扫也。
扒开世上尘氛，胸中自无火焰冰竞；消却心中鄙吝，面前时有月到风来。
遇大事矜持者，小事必纵弛；处明庭检饰者，暗室必放逸。君子只是一个动机持到底，天然临小事如临大敌，坐密室若坐通衢。
骚动固溺志之场，而寂聊亦槁心之地。故学者当栖心元默，以宁吾真体。亦当适志恬愉，以养吾圆机。
了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存蚋而仍集。
令人有面前之誉，不若使其无背后之毁；令人有乍交之欢，不若使其无久处之厌。
宦途虽赫奕，常思林下的风味，则临时之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的风景，则利欲之心自淡。鸿未至先援弓，兔已亡再呼矢，总非当机感化；风息时休起浪，岸到处便离船，才是了手工夫。
操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何故植顶天登时之砥柱！利用要有圆机，无圆机则触物有碍，何故成旋乾转坤之经纶！
塞得物欲之路，才堪辟道义之门；驰得尘俗之肩，方可挑圣贤之担。
《应酬》
待人而留不足，不尽之恩礼，则能够维系无厌之民气；御事而留不足，不尽之才干，则能够防备不测之事情。
己之□□不成纵，当用逆之之法以制之，其道只在一忍字；人之□□不成拂，当用顺之之法以调之，其道只在一恕字。古人皆恕以适己而忍以制人，毋乃不成乎！
无事便思有闲邪念想否。有事便思有粗浮意气否。对劲便思有骄贵辞色否。得志便思有怨望情怀否。不时检点，到得从多入少、从有入无处，才是学问的真动静。
欲做精金美玉的品德，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。
士人有百折不回之至心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计服从，便落尘情。
好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不堪之谓勇。
善开导民气者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭；善移风化者，当因其所易而渐及之，毋轻矫其所难。
一点不忍的动机，是生民生物之根芽；一段不为的时令，是撑天撑地之柱石。故君子于一虫一蚁不忍伤残，一缕一丝勿容贪冒，变可为万物立命、六合立心矣。
立百福之基，只在一念慈爱；开万善之门，无如寸心挹损。
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随时以内善救时，若微风之消盛暑；混俗当中能脱俗，似淡月之映轻云。
心体澄彻，常在明镜止水当中，则天下自无可厌之事；意气战役，赏在丽日光风以内，则天下自无可爱之人。当是非邪正之交，不成少姑息，少姑息则失从违之正；值短长得失之会，不成太清楚，太清楚则起趋避之私。
忙办事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密筹划，非心自息。
《修省》
一念常惺，才避去神弓鬼矢；纤尘不染，方解开地网天罗。