首页 > 快穿之抱歉各位我要崩人设了 > 第84章 末世逆袭・破晓（10）
途径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
恩里由来生害，本文晋（jin）江（jiang）文学城独家公布请支撑正版感谢故称心时须早转头；败后或反胜利，故拂心处切莫罢休。
心肠洁净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私；闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而盗粮矣。
动机浓者自待厚，待人亦厚，到处皆厚；动机淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常癖好，不成太浓艳，亦不宜太寂聊。
心体光亮，暗室中有彼苍；动机含混，白日下有厉鬼。
泛驾之马可就驰驱，跃冶之金终归型范。只一优游不振，便毕生无个进步。白沙云﹕”为人多病未足羞，平生无病是吾忧。”真确切之论也。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼，故君子当存含垢纳污之量，不成持好洁独行之操。
情面几次，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
醲肥辛甘非真味，真味只是淡；奇异卓异非至人，至人只是常。
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从肥甘丧矣。
居轩冕当中，不成无山林的气味；处林泉之下，必要怀廊庙的经纶。处世不必邀功，无过便是功；与人不要戴德，无怨便是德。
福不成邀，养喜神觉得招福之本；祸不成避，去杀机觉得远祸之方。
作人无甚高远的奇迹，摆脱得俗情便入名流；为学无甚增益的工夫，减除得物累便臻圣境。
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图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。
饱后思味，，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故交当以过后之悔，悟破临事之痴迷，则性定而动无不正。
进德修行，要个木石的动机，若一有欣羡便趋欲境；济世经邦，要段云水的兴趣，若一有贪着便堕危急。
家庭有个真佛，日用有种真道，人能诚恳和蔼、愉色直言，使父母兄弟间形体万倍也。
夜深人静独坐观心；始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。
耳目见闻为外贼，□□认识为内贼，只是仆人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
六合之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
民气有部真文章，都被残编断简封固了；有部真鼓吹，都被妖歌艳舞埋没了。学者须打扫外物直觅本来，才有个真受用。苦心中常得悦心之趣；对劲时便一得志之悲。
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所樊笼；人定胜天，志壹动气，君子亦不受造化之陶铸。
君子之苦衷，天青日白，不成令人不知；君子之才调，玉韫珠藏，不成令人易知。
真廉无廉名，立名者正所觉得贪；大巧无巧术，用术者乃所觉得拙。
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无获咎于昭昭，先无获咎于冥冥。
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋太高，当使其可从。
降魔者先降其心，心伏则群魔退听；驭横者先驭其气，气平则外横不侵。