然后奉告他，道、道家、玄门的辨别。
佛与道，就这么简朴。
真想人做到有为这类最高境地，我能设想的，那就是进入假造宇宙？这不就是成佛吗？
因而，因为这一杯水，一系列的自但是然效应，如多米诺骨牌般连锁反应，终究美国经历了一场特大的风暴，史无前例，死伤无数。
道家也是如此，对于道文明的阐述者，对于道文明汗青的研讨者，对于道之理的践行者，对于玄门实际的修行者，皆可称为道家。
我是元始天尊吗？我是科技树点满，有宇宙大一统模型的神级文明吗？我还讲道？
他奠定了这根植于民族深处的人文思惟。
以是科学家，也是求道者。
道乃是我们这个宇宙的道，可佛是自降一维，以空求得无上。
真正的有为而无所不为，乃是‘成道’。
没事理，就质疑，这小我会反过来，背弃佛。
我只晓得，有迹可循的，第一个向大师提高出这类思惟的人，是黑帝颛顼。
诸子百家中老子、孔子、墨子等站的最高，他们讲的是理。
道本源不改，脾气‘天然’。其他之物‘自但是然’。
不管是释家还是道家，都包含了宗教，而不止于宗教。
当然，各有各的好处，侧重点分歧。
‘易’是甚么？就是一向在变，唯有与时俱进。
我国有些佛教从业者，你问他信甚么，他必定说我信佛。
齐桓公九合诸侯，一匡天下，尊王攘夷，此为霸道。
以是科学，永不成能击败道，他们乃至被包涵了，他们也是求道者。
道的甚么？是道的道家，还是道的玄门，还是道的道家的典范与汗青，还是道的玄门的生长与兴衰？
这便是……有为而无所不为……的一种，或一个片面。也便是传说中的，呼风唤雨。
张口就让我讲道？你要听道？
是一种包含万象，统统皆为其表象的玩意儿。
到底是成为苦海当中的求道者，还是成为离开苦海的憬悟者。
你问他为甚么，他会说佛如何如何。
但又没忘，道只是融入了我们民族的灵魂深处，我们成了道的一部分。
但是我没有这个时候，也没有这个经济支撑，去梳理这玩意儿。
归根结底，这还是人本思惟的表象。因为我们正视人，以是以报酬神。
到底从甚么时候，这类思惟呈现了，我不晓得。
老子没有造神，他只是描述道，给道取了个名字……吾不知其名，强字之曰：道。
以是我只能讲点小的东西，提炼点简练、一言以蔽之的事理，加以阐述，让你们能拿去装逼。
道是天命，道为民气。它始终没有跌完工某个详细形象，它始终没有升级为神，以是我们都忘了。
或者说合道。
这背后，他本身都不晓得的埋没信奉，实在是因为佛教的主张，很有事理。
以是人能做到的最高境地是啥呢？就是‘空’。
有人说中国人没有信奉，这是不对的。中国人只是能够没有宗教信奉。
有为，不是甚么都不做，是把握住底子。
道本身不动，动的是万物。宇宙统统的粒子统统的统统都在窜改，这叫‘为’，但是天然规律没有变，它乃至无形无质，这叫‘无’。
OK，搞定了。
位子被占了啊，我们跟实际的道底子不是一个级别，我们只是芸芸众生，只是这如梦幻泡影之天下里的泡沫。
实在我们翻译错了，西方上帝不该翻译成上帝，在西方信徒眼中，它就相称因而我们的道。
一个本源不改，其他皆在变，这就是道。
道、理、法、术。
期间变了，则表达体例，摸索体例就变了。这就是道的根基法则之一：易。