但是我们又不是道，我们只是人啊，人力有穷。
是一种包含万象，统统皆为其表象的玩意儿。
老子就是看清了道的有为而无所不为。
如果能够，那我们就‘成道’了。
“诶？你这个佛很有事理啊，我接管了，我承认你是道的天使了。”因而这小我就入了佛教。
我们与西方的本质辨别，就在这里，西方人总说我们没有信奉，启事就在于，我们能领受各种神。
实在我们只要做到‘少为而无所不为’，那我们就已经很幸运了，很强大了。
佛家精确地说，应当是释家，统统佛教宗流，乃至与佛相干的文明，皆可称释家。
只要在理神通的范围，就总有一天会变得，适应期间或被淘汰。
有人说中国人没有信奉，这是不对的。中国人只是能够没有宗教信奉。
这背后埋没的，实在是另一种信奉，那就是道。
然后奉告他，道、道家、玄门的辨别。
张口就让我讲道？你要听道？
老子没有造神，他只是描述道，给道取了个名字……吾不知其名，强字之曰：道。
不是老子提到了科学，是科学应了道。
位子被占了啊，我们跟实际的道底子不是一个级别，我们只是芸芸众生，只是这如梦幻泡影之天下里的泡沫。
而为何这么做，因为我们这么做的‘理’，教会我们如果这么做了，会导致我们终究能够答复，能够让大师过得更好。
人再强，科学再发财，也只能做到‘少为’。
只不过这个道，有思惟，有主观行动，它在我们中国民气里，本能地以为只是道的片面，只不过这个片面仿佛有点太牛逼，以是我们翻译成了上帝，对应于我们一样牛逼的昊每上帝。
以是我只能讲点小的东西，提炼点简练、一言以蔽之的事理，加以阐述，让你们能拿去装逼。
我们能包涵各种宗教的启事也在这，因为我们能领受……有‘事理’的神。
老子看出了道的‘有为而无所不为’。
以是中国人信奉的很实际，我们有那么多神、仙，可向来没有一个覆盖全民族的主神。
天然规律不改，但统统物质和能量都在变，而万变不离其宗，守恒守序，这就是物理学的根底。
不管是释家还是道家，都包含了宗教，而不止于宗教。
成为假造宇宙的道，这是‘空’的最高境地啊。
摸索道，叫求道。若能明白道，适应此中的事理，恰到好处地影响天然，则叫‘得道’。
这便是……有为而无所不为……的一种，或一个片面。也便是传说中的，呼风唤雨。
羽士为求道，尊理，立法，作术。
只可惜，一些科学，只求长生，乃至只是混口饭吃的玄门人士，混合、浑浊了羽士的观点。
成果看到有人想看看我讲神话、佛道之类的。
秦始皇横扫六合，中心集权，以法治世，此为皇道。
因为颛顼绝地天通，奠定了一种印刻到骨子里的人本思惟，人与人的干系比人与神的干系，首要多了。
统统这些我们已经习觉得常的口语，皆是因为我们不知不觉，潜移默化，不识庐山真脸孔的信奉着‘道’。
到底从甚么时候，这类思惟呈现了，我不晓得。
这就是一个文明的两条路。
佛，觉者，乃最高境地的憬悟。觉心、觉他、觉行。
道是天命，道为民气。它始终没有跌完工某个详细形象，它始终没有升级为神，以是我们都忘了。
我起码要筹办三到五年，乃至长则十到二十年，且吃喝不愁的时候，沉淀一下，梳理一下，研讨一下，才气把我一些设法扩大、串连起来，写本我小我了解的，阐道之书。