佛家精确地说，应当是释家，统统佛教宗流，乃至与佛相干的文明，皆可称释家。
神只要一个，天使则有很多。
这不叫信奉，这叫接管。
而我们，则是道只要一个，神则有很多……
道本源不改，脾气‘天然’。其他之物‘自但是然’。
统统东西都是如许，道为最上，最大，最源，最本质。
归根结底，这还是人本思惟的表象。因为我们正视人，以是以报酬神。
以是对应一下，发明我们也是有信奉的。
他奠定了这根植于民族深处的人文思惟。
然后奉告他，道、道家、玄门的辨别。
掌中有个假造沙盒游戏宇宙，大千天下，随便缔造，可不极乐吗？
有人说中国人没有信奉，这是不对的。中国人只是能够没有宗教信奉。
还是未脱出，道、理、法、术。
实在我们只要做到‘少为而无所不为’，那我们就已经很幸运了，很强大了。
到底是成为苦海当中的求道者，还是成为离开苦海的憬悟者。
秦始皇横扫六合，中心集权，以法治世，此为皇道。
天然。
而合适道的某一方面，他就是神。
把思惟转入假造天下，掌控佛国。
以是科学，永不成能击败道，他们乃至被包涵了，他们也是求道者。
但实在，这是对‘道’的虔诚。
我起码要筹办三到五年，乃至长则十到二十年，且吃喝不愁的时候，沉淀一下，梳理一下，研讨一下，才气把我一些设法扩大、串连起来，写本我小我了解的，阐道之书。
张口就让我讲道？你要听道？
天道独立而不改，它是天然规律，人道浑沌而善易，它就是期间变迁。
就仿佛叫我讲神话，我从何提及？是讲女娲补天，还是讲盘古开天，是讲北欧神话，还是讲旧约圣经，得说清楚。
那叫立言。
这里我只能简朴的，说一下中国人的信奉，佛教是汉朝传入，固然影响力厥后越来越大，但它并非中国人的信奉。
周天子大封天下，贵爵分离，以礼治世，此为霸道。
这便是……有为而无所不为……的一种，或一个片面。也便是传说中的，呼风唤雨。
颛顼绝地天通，人神分离，以人治世，此为人道。
天然规律，与定律，实际，技术的干系。
但是我们又不是道，我们只是人啊，人力有穷。
明白吧？以是说科学没有离开这个范围。
这就是一个文明的两条路。
统统这些我们已经习觉得常的口语，皆是因为我们不知不觉，潜移默化，不识庐山真脸孔的信奉着‘道’。
我们与西方的本质辨别，就在这里，西方人总说我们没有信奉，启事就在于，我们能领受各种神。
除非，进入假造天下，放弃这身臭皮郛！
我们就会恍然大悟，哦，我们也有‘一神教’啊，我们信道。
只不过阿谁信奉，西方人叫‘主’，我们叫‘道’。
佛家讲憬悟，转头是岸……上面走不通，我们往下超脱……
期间会变得，兄弟们，总有一天，科学家这个词，也会变得浑浊而包含部分贬义，有阴有阳，有褒有贬，被人尊敬，也被人鄙弃。物理学家现在临时还只是新肇事物，不过几百年汗青，但总有一天，也会腐朽而不适应期间了。
统统人张口闭嘴，老是提及讲‘事理’，却不晓得此中的内涵。
真正的有为而无所不为，乃是‘成道’。
以是才会看起来那么像，因为变得只是‘理’、‘法’、‘术’。
科学是一种思惟形式，而非一种知识。
不然，便会文明灭亡。