龙昂首，欲冲天。
届时，妇女们身着彩装，演唱传统的民歌小戏，男人们则扮演粗暴刁悍的天神、地祗武将及文臣、八仙、俗神等，或骑马坐轿、乘牛、抬杆；或赤身*，腰系野布；或土布裤衩，身背铡刀、冰凌、粗檩、石磨，大展阳刚之气。本地戏称“合河二杆”。社火氛围由锣鼓构成并衬着，打击法古朴、原始，俗称“撇锣鼓”。传统节目另有耍狮子、跑旱船、高跷、背人等等。全部活动从村外解缆，浩浩大荡，一向到泰山神庙旧址结束。”
“仲春二日，古当中和节也。古人呼为龙昂首。是日蚀饼者谓之龙鳞饼，食面者谓之龙须面。闺中停止针线，恐伤龙目曰。”
“没听过，那我讲给你们听好不好？”不管木桶中的人还没有反应，那白叟就自顾自的摇起了睡椅慢悠悠的说道。
不久，司管银河的龙王听着官方人家的哭声，看着饿死人的惨景，担忧人间活路断绝，便违背玉帝的旨意，为人间降了一次雨。
“二十八宿”遵循东西南北四个方向分别为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南边朱雀，北方玄武。
这屋子本就处在深山野林当中，常常有猛兽的长啸之声响起，而这些声音与白叟的声音叠合在一起，显得非常调和。
龙王昂首一看，晓得百姓救它，便大声向玉帝喊到：‘金豆着花了，快放我出去！‘；玉帝一看人间家家户户院里金豆花开放，只好传谕，诏龙王回到天庭，持续给人间兴云布雨。
而每年的农历仲春初二早晨，苍龙星宿开端从东方露头，角宿。代表龙角，开端从东方地平线上闪现，约莫一个钟头后，亢宿。即龙的咽喉，升至地平线以上，靠近半夜时分，氐宿，即龙爪也呈现了。这就是“龙昂首”的过程。以后。每天的“龙昂首”日期，均约提早一点，颠末一个多月时候，全部“龙头”就“抬”起来了。厥后，这天也被付与多重含义和依托。衍化成“龙昂首节”、“春龙节”了。”
玉帝得知，把龙王打下尘寰，压在一座大山下享福，山上立碑： 龙王降雨犯天规，当受人间千秋罪； 要想重登灵霄阁，除非金豆着花时。
“仲春二，天女降，
传闻在这一天出世的女生及有能够就是百花仙子的转世。
比及了仲春二前后，气候渐暖，一些虫豸植物好似被春季的阳光和春雷从睡梦中惊醒了普通，是以这季节名为“惊蛰”。
ps：
人们为了挽救龙王，到处找着花的金豆。
“各种名族过这个节的时候都有本身分歧的风俗，此中以芮城合河的青龙节最为昌大。”
“农历仲春初二，之以是称为龙昂首节，实在与当代天象有关。旧时人们将黄道四周的星象分别为二十八组，表示日月星斗在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观察的参照。
“呵呵，金豆着花，岂是有那么轻易的，龙困潜渊，一飞冲天后，布衣百姓又怎能看的到他的结局！”
今后，官方构成了风俗，每到仲春初二这一天，人们就爆玉米花吃。 ”
龙困潜渊欲昂首，不见金豆着花时。”
“芮城合河的青龙节，有一种对峙千余年的古会，可称为奇俗。据传始于汉光武帝年间，迄今已1800多年，为记念东岳大帝黄飞虎治水有功而三社联典道贺，故又称“三社典”。