啊、阿、夏、萨、嘛、哈
ju zhi nán, dá zhi tuo,
[3、不邪淫]，不邪淫者，谓不可邪淫欲事，便是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
[5、不两舌]，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，便是止两舌之善。既不两舌，当行和合好处之善也。
[4、不妄言戒]。谓人若妄造虚言，隐覆实事，诳惑众听，死堕恶道；或生人中，亦口气臭恶，为人所憎。若不作是事。名不妄言戒。
李远徳在对佛家的杀戒深深地感到后，同时对此中提到的淫欲戒也深深认同起来。他以为在当前的实在的社会状况下，还是佛家的淫欲戒律比较实惠，而*的男女*品德干系并分歧适当今的实际社会状况，*讲按需分派，是个品德很高贵的社会状况，那样的期间还没有到来，以是如果过早了就会有伤害伤害的，乃至是生命伤害，以是不能超前于当下的社会的品德，因为这个社会的实际的存在决定了我们该以如何的品德才气更加很好地糊口，他感觉佛家的五戒十善真是再好不过了，今后今后他决定要以五戒十善为师，以此来指导标准本身的人生门路。