第43章[第2页/共3页]

拂心：不顺心。

人生原是一傀儡，只要根蒂在于一线稳定，卷舒自在去处在我，一毫不受别人提掇，便超出此场中矣！

358.满腔和蔼，随地东风

355.茫茫人间，冲突之窟

[译文]

[注释]

草木欣欣：花草树木充满朝气。

354.短长乃世之常，不若无事为福

6、和蔼喜神天人一理

[注释]

3、心肠光亮才调韫藏

359.超出口耳之嗜欲，得见人生之真趣

耳中能够常常听到一些不入耳的话，心中常想到一些不顺心的事，如许才是修身养性进步道行的磨砺体例；如果听到的句句话都是顺耳的，碰到的件件事都顺心，那就即是把本身的平生断送在毒酒中了。

【粗心】人生本来就像一场木偶戏，只要你能把节制木偶活动的线把握好，那你的平生就会进退自如去，涓滴不受别人或外物的把持，能做到这些你便能够超然物外置身于烦嚣的尘凡以外.

非分之福，无端之获，非造物之钓饵，即人间之机阱。此处著眼不高，鲜不堕彼术中矣。

352.非分之收成，沉迷之本源

在暴风暴雨中，飞禽走兽会感到哀伤惶惑不安；风和日丽会使花草树木者充满欣欣茂发的朝气。从这些天然征象中可看到，六合间不成以一天没有平和安宁之气，人的心中不能够一天没有镇静高兴的表情。

7、真味是淡至人如常

【粗心】佛家主张凡事都要顺其天然生长，统统都不成勉强；儒家主张凡事都要遵循本分去作，不成妄贪之事。这随缘和素位四个字是为人办事的法门，就像飘浮空中的气球是度过人生大海的首要事情。因为人生的路途是那么悠远迷茫，假定任何事情都要求尽善尽美，必定会引发很多忧愁烦恼；反之凡事都能安于实际环境，就到处都会产生悠然得意的兴趣。

[注释]

耳中常闻顺耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言动听，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

智械机巧：运用心计机谋。

喜神：欣喜悲观。

真味：美好适口的味道，喻人的天然赋性。

356.身居局中，心在局外

360.万事皆缘，随遇而安

释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念责备则万绪纷起，随遇而安则无入不得矣。

[注释]

鸩毒：鸩，是一种有毒的鸟，其羽毛有剧毒，泡入酒中可制成□□，成为古时候所谓的毒酒。《汉书・景十三王传赞》：“前人以宴安为鸩毒。”

势利：指权势和利欲，《汉书・张耳陈余传》说：“势利之交，前人羞之。”

砥石：指磨刀石。粗石叫砺，细石叫砥。《淮南子・说山》：“厉利剑者必以柔砥。”

人生减省一分便超脱了一分，如交游减便免骚动，言语减便寡愆尤，思虑减则精力不耗，聪明减则浑沌可完，彼不求日减而求日增者真桎梏此生哉！

戚戚：忧愁而惶惑不安。《论语》中说：“君子开阔荡，小人长戚戚。”

烈酒、肥肉、辛辣、甜美并不是真正的甘旨，真正天然的甘旨是平淡平和；言谈举止奇异超凡的人不是品德涵养最完美的人，真正品德涵养完美的人，其行动举止和浅显人一样。

【粗心】有一利就有一弊，有一福就有一灾，以是悲观者常以无事为福，曹松诗说：“我劝说中间还是不要谈封侯拜相的事，因为名将的军功都是千万人的头颅所堆成。”前人又说：“要想天下永久承平无事，只要把统统兵器都保藏在堆栈中。”当我们读完这两首诗以后，即便本来有一股昂扬的大志壮志，也不由得立即变成冰雪普通的冷寂。