祖约又沉吟少顷，俄然间问道：“士少，在卿看来，大司马因何不肯奉天子还洛，而特要行台关中啊？”
倘若裴该挟天子于长安，天然有机遇拜相，但当时他羽翼尚且不敷饱满，恐怕会遭到朝野高低的分歧反对，或者起码是侧目而视。而若不为丞相，他就必须将权力分予诸公，分予诸尚书，更首要的，要将权力与并肩作战的祖氏分润。如此一来，掣肘必多，对于尽快富国强兵，实无好处。
除非你硬要把裴该想得太短视、太无谋，那我也无可辩驳。
自从曹孟德“奉天子以讨不臣”以来，手捏天子，就成为绝大多数士人所认定的擅权的独一起子。那么裴该不把天子留在身边，不操控天子，就不能思疑他有甚么野心吧。盘据关中，岂如推戴天子而操弄天下来得风景啊？裴大司马何必取此下策？
当然也有特地往阴暗里揣摩的，说裴该是为了盘据关中，称王称霸。对于这类论调，最强有力的反击就是：“汝以大司马为袁本初乎？但是刘伯安安在啊？”
因此在祖纳身上，明哲保身的气味是比较浓烈的，本日亦是以而警告祖约——你可千万别胡来啊，以防蹈了毌丘俭、诸葛诞等人的前车之鉴！
祖约较着踌躇了一下，终究还是诚恳答复道：“在弟看来，裴文约之以是弃世子于洛，而自留关中，是为变制也……”
当然啦，固然也希冀窜改，但倘若裴该身在洛阳，主持改革、变制，祖约是必定会跳出来反对、禁止的，因为他跟裴该的治国理念不尽不异，裴该在关中搞得那一套，以祖士少之见，多数都是乱来。
这就是祖约所说的“若共辅天子，恐蹈昔日索、麴的复辙”。
随即略略朝前探身，说道：“防微杜渐，预作策划，实在轻易。弟有二策献上——昔日裴文约行台关中，为防胡寇，现在胡寇已灭，平阳光复，则另有行台的需求吗？阿兄何不上奏，恭请大司马返朝，善辅天子？”
祖约是有备而来，所言二策，全都出乎祖纳的料想以外，发他畴前所未想。祖士言沉吟少顷，不由问道：“如此，便可防微杜渐么？”
祖纳心说本来如此，你是设个骗局，想让裴该去钻，从而废弛他的名声……特么的这事儿对咱家又有甚么好处了？！
祖约两个建议，全都被二哥给否了，但他并不泄气，持续劝说道：“阿兄，河东、平阳，夙来富庶，若归从行台，裴文约之势更盛，若归朝廷，国度之力则强。且弟献二策，正如阿兄建言招安河北石勒普通，明知其不肯从，朝廷不成不做此态度。若仍留行台，或将河东、平阳归属行台，不知裴文约又何故为辞啊？则其是忠是奸，有无擅权或盘据之意，将明白于天下矣！”
晋朝最后的政治体制，固然不如后代成熟，却也非汉初时相权足可拮抗君权的状况，朝命八公，而政出尚书省，且有中书、门下略加制约，实际上只要不封拜丞相，就不成能真正的一言堂。虽说拜相确有前例，但根基上全都是宗室藩王，以裴该的身份，还并不敷格。
成果你瞧，裴该在关中先伐司马保，复败刘粲，继而复收平阳，打了好几场大仗；而咱家在黄河南北才打了一场罢了，且未能全得河内郡……
祖约无法地一摊双手：“三兄为裴文约所惑，岂肯听我之言？且三兄夙来不管民事，即大政亦一以委之荀太尉、梁司徒等辈。二兄见为尚书，燮理国政，是以弟才敢来，与二兄共同运营也。”
祖纳思前想后，终究决定：“卿言二策，一定可行，但一定不成言——对国度来讲，倒也算是正论。只是……不当由为兄言之啊。”