晋朝最后的政治体制，固然不如后代成熟，却也非汉初时相权足可拮抗君权的状况，朝命八公，而政出尚书省，且有中书、门下略加制约，实际上只要不封拜丞相，就不成能真正的一言堂。虽说拜相确有前例，但根基上全都是宗室藩王，以裴该的身份，还并不敷格。
但是祖约听了这番话，心中倒略略定了一些——对于裴该能够成操、莽之势，阿兄也有所发觉啊，他只是怕事不敢管罢了。因而摆手道：“阿兄太太小觑愚弟了，弟早非昔日吴下阿蒙。”你放心，我不会胡来的。
要说祖纳祖士言，也能够算是晋朝的忠臣，但忠臣不即是直臣，直臣会不顾身家性命，蒙着头朝前冲——比方说晁错，终究天然没有好了局——而儒家所谓忠臣，则讲究“道不可，乘桴浮于海”，是有能够畏缩的。
老友王隐奉劝他，说：“禹惜寸晷，不闻数棋。”祖纳答复道：“我弈忘忧耳。”
比方说“八王之乱”的时候，祖逖前后效力于齐王司马冏、长沙王司马乂、豫章王司马炽（即厥后的晋怀帝）等，耐久掺杂在动乱的第一线；厥后若非因丁忧归家，估计他必应东海王司马越之召，说不定会跟裴该在苦县宁平城内就初度会晤了……祖纳却跟随司马睿南渡，直接跳出了是非圈子，并且今后只理碎务，不参大事，把首要精力全都破钞在了围棋上。
对此，祖纳本人是比较偏向前一种说法的，在他的观感中，裴该根基上属于正面角色——当然无可否定，在初奉天子之时，曹孟德也是正面角色；在才策动“高平陵”之变的时候，司马懿也是正面角色——但别的还模糊抱持着一种特别的观点，故而本日特地提出来问祖约——你又是如何对待此事的呢？
当然也有特地往阴暗里揣摩的，说裴该是为了盘据关中，称王称霸。对于这类论调，最强有力的反击就是：“汝以大司马为袁本初乎？但是刘伯安安在啊？”
祖约是有备而来，所言二策，全都出乎祖纳的料想以外，发他畴前所未想。祖士言沉吟少顷，不由问道：“如此，便可防微杜渐么？”
“卿又云使大司马交还河东、平阳两郡，则朝廷更将以王师独当并、冀，中隔太行，千里变更，不免捉襟见肘，疲于奔命，反使大司马于关中可安稳积聚——此计更不成行，且与卿之所欲，南辕北辙矣。”
祖约无法地一摊双手：“三兄为裴文约所惑，岂肯听我之言？且三兄夙来不管民事，即大政亦一以委之荀太尉、梁司徒等辈。二兄见为尚书，燮理国政，是以弟才敢来，与二兄共同运营也。”
他用心不说话，等着祖纳详加解释——
祖约说完这番话，谛视祖纳，看他是不是真明白了本身的设法。祖士言重视到了兄弟的目光，因而手捋髯毛，嘴角微微一撇，说：“卿言也有事理。则大司马于关中变旧制、布新政，虽云暂行，实在试也，倘如有效，必欲总施于国。则今若报命归朝，则于河南等地亦用关中之政，诸臣肯服否？”别说诸臣了，我瞧士少你就头一个不肯承诺——
他偶然候就在想，三兄你为啥只存眷军事啊？岂不知唯国富才可兵强？岂不知唯轨制应时顺人，才可使国敷裕？倘若你肯事事为我撑腰，使我在尚书省内能够一言九鼎，早就把这个国度给搞好了……到时候足食足用，你再练习兵马，必不减色于关中的大司马全军也。
倘若裴该挟天子于长安，天然有机遇拜相，但当时他羽翼尚且不敷饱满，恐怕会遭到朝野高低的分歧反对，或者起码是侧目而视。而若不为丞相，他就必须将权力分予诸公，分予诸尚书，更首要的，要将权力与并肩作战的祖氏分润。如此一来，掣肘必多，对于尽快富国强兵，实无好处。